印度人为何‘大惊小怪’

界知名的视频网站YouTube最近遇到了大麻烦。有网民搞恶作剧，在上面把印度圣雄甘地爷爷“恶搞”了一把。在视频里，以倡导“非暴力不合作”而闻名的甘地拿着一把自动步枪，老人家居然还随着音乐跳起时髦的“钢管舞”。没想到，这番“恶搞”可惹了众怒，印度多处爆发抗议活动，大学生阻断了铁路运行，甘地的家乡还举行大规模静坐示威。人们还差点把山姆大叔的网站给端了。最后YouTube的母公司谷歌不得不迫于压力向印度道歉。

可能有人会说，印度人真缺乏幽默感，一个故去几十年的人，给他开个玩笑，有什么了不起的，犯得着大惊小怪吗？可是人家印度人不这么看，圣雄甘地在印度人心里，那就是不能乱动的“神”，更不能任人糟蹋。而实际上，放眼世界，任何一个良性运转的社会和心态健康的民族，都总会有几个不能被“恶搞”的核心价值人物，总会有几座不能被“戏说”亵渎的历史丰碑，总会坚守着一些不能移易的原则。在法国，贞德永远是带领人们前进的圣女，她就是自由女神的化身；在美国，马丁·路德·金的“我有一个梦”，时时回响在美国人的耳旁，绝不容丝毫玷污；还有被称为现代土耳其之父的凯末尔，菲律宾国父黎萨，古巴的民族英雄格瓦拉，俄罗斯大诗人普希金等等，这些都是必须捍卫，不容戏说、恶搞的历史伟人，是民族的精神支柱。

再看看我们这里，好像已是百无禁忌，“娱乐至死”成为时髦口号，网络“恶搞”一时成风。古往今来的志士仁人，学术泰斗，伟人大师，英雄楷模，从孔子到屈原，从岳飞到鲁迅，从董存瑞到刘胡兰，好像没有几个能幸免，不是被戏说、恶搞，就是被亵渎、糟蹋，似乎谁想嘲弄就可以嘲弄一下，同时也没听说有多少国人愤怒，多少人要捍卫，大家都有些麻木了。 突然想起作家周国平先生的一段话：“一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。”印度人大惊小怪地捍卫甘地的意义，大概就在于此。

题目：
1.‘再看看我们这里，好像已是百无禁忌’。的三个表现是什么？
2.印度人大惊小怪的汗味甘地的行为表现了什么道理？

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