司马法体现了我国古代什么样的军事思想？

重视战争中精神、物质力量之间的转化和轻与重辨证关系的统一。对于人的因素、士气的作用非常重视。

在对战争的看法上，《司马法》提出了“以战止战”的战争观。揭示了战争的实质是用非常的手段来解决政治问题。同时，《司马法》还提倡“备战”和“慎战”。

对于军队的治理，《司马法》重视军事教育的作用，在教育内容上，强调简明扼要。

在战略战术上，《司马法》强调，不论是武器配备、兵力的运用，还是军队的指挥，都要注意轻重结合的原则。

《司马法》的战争指导思想是建立在朴素的军事辩证法思想基础之上的。

司马法》体现了以法治军思想。在将帅修养方面，提出“仁、义、智、勇、信”五条标准。强调德才兼备，智勇双全，以身作则，身先士卒，“敬则慊，率则服”。

《 司马法 》按战争的目的，把战争分为正义与非正义两大类。强调发动战争应以保护人民的利益为前提条件,不主张侵犯敌国民众的利益,要求军队在进入敌区后，严格遵守纪律,以求得敌国民众的同情与支持。这是中国最早关于对敌政策和群众纪律的论述。

　　司马，是上古时职掌军事的最高官职。所谓“司马法”，便是历任司马关于当时战争问题言论的汇录。
　　司马穰苴，即田穰苴，是春秋后期著名的军事家和军事理论家。齐景公时，晋、燕联军伐齐，大败齐军。穰苴临危受命，出任齐国的将军。他斩景公宠臣监军庄贾，严肃军纪；又平分口粮、亲问士兵疾苦，使全军上下士气高昂，争相赴战。消息传开，晋、燕联军闻风而退。穰析乘势率军追击，尽复失地。因功封大司马，故称司马穰苴。
　　穰苴对春秋以前的古兵法有很深刻的研究，尤以能申明古司马法而著称。战国中期，齐威王令大夫追论古《司马兵法》，并将司马穰苴的阐发之辞附于其中，便形成了后来的《司马法》。

　　《司马法》一书，由于与穰苴的密切关系，又称《司马穰苴兵法》。《汉书·艺文志》载，《司马法》共155篇，后多亡佚。今本《司马法》共五篇，依次为仁本、天子之义、定爵、严位、用众。其中，前两篇以记述西周军礼内容为主，后三篇则主要是穰苴的阐发之辞和后世的发挥，反映出春秋后期以后军事领域的新变化。

　　《司马法》现存的最早版本是宋《武经七书》本。此外，还有《武学经传三种