面对李约瑟难题,你给的答案是什么?

历史是有其必然的前进方向的，虽然这种前进并非那么简单那么径直那么一蹴而就。对于李约瑟难题而言，我觉得，这是整个社会制度的变革的问题，在这个问题上，曾经的统治阶级有些发挥了他们作为人在历史的前进里最后的光芒，我作为一个后人，我觉得我应该为他们以一个走到末路的阶级还能左右（你可以认为是阻挡）历史前进百数年而鼓掌；也有些对于他们的权利维护做着垂死挣扎，却是根本无力阻碍历史的前进而被碾得粉碎，在此之上，人类的文明反而进入了一个新纪元。

　　社会制度的变革我认为是历史中的最大变革。在此之前，我们可以先来看一些比较小的变革。

　　首先是王朝的更替。在此，先说不好意思，我是个学数学的，不是学历史的，如果里面有什么说错了……番茄不要随便扔。对于欧洲小王朝更替我不是非常了解，那我这里拿中国和日本来比较。

　　中国，总体评价，是将封建王朝的中央集权做的不错的一个国家。我们不能说哪朝哪代有那么几个权臣啊权阉啊篡权了那就不是很好的中央集权了，毕竟中国那么大块地方，不是像梵蒂冈那么好管的，巡视全国像是散个步一样。而中国的皇帝，却又是离神最远的封建统治者。相比日本，有过太政大臣掌权，有过摄关政治，有过征夷大将军的幕府政权，还有过文官的关白政权……算起来，天皇说了算的日子还真是少之又少，但关键人家还是天皇，不管是文官势力掌权还是武家势力抬头，不管谁来管这天下，他还是做他的天皇，装他的风雅，吟他的风月，搂他的妃子。毕竟，日本的天皇是从神话时代开始一脉（他们说是一脉，其实也就近亲结婚出来的次品）相传的，人毕竟不能颠覆神。这我认为是李约瑟难题答案中的一点，就是，社会的变革必然会发生阶级冲突，而在中国，这种阶级冲突更多的表示为农民阶级和封建阶级，即使到了近代，资产阶级还是无法插足，毕竟做一个人说了算的皇帝要比共和制或是联邦制的领袖开心的多。而在日本或说是欧洲，君权神授的观念根深蒂固，农民阶级推翻了一个王朝后很难像中国那样转变为新的封建阶级（关键你那新的君权是哪个神新授的这个问题比较尴尬），所以资产阶级抬头相对来说容易一些。

　　然后是封建体系的变革。中国有过两个很短的大一统王朝以及一个相当乱乱到我很无语的王朝，我认为都是历史的牺牲品。一个是秦朝，一个是隋朝，无语的是晋朝。这三个王朝都承担了历史的变革，这种变革，