沉沦与堕落的区别

沉沦，动词意为陷入罪恶的，痛苦的境界，如果你看过郁达夫的小说沉沦，你就会理解它的真正含义，读完《沉沦》，心中竟莫名地生出一丝惆怅。我们知道，对文学的解读可以是多方面的，文学只是静态的符号的存在，对它进行解读可以复活它的有机活性。在这里，我认为，对它进行社会学的解读或许可以达到一个比较深的程度。 我认为，主人公的沉沦是社会建构与主观建构的结果，甚至对"沉沦"这一词我们还要保留一定的商榷空间。马克·格兰诺维特认为，建构的过程就是让人以为它没有其他的结构方式。换一种说法，主人公是否真的沉沦了？这一问题尚值得商榷，虽然这一说法与郁达夫的本意会相悖，但这在文学的解读中也是很正常的。主人公对世间产生了拒斥，经常生活于梦想之中。他的这种生活状态是当时社会的投射。他本身就充满了矛盾，既满怀着对希望的憧憬，又容易绝望；既想有一番作为，又容易受挫；所以他就经常自怨自艾。他对日本同学、中国同学乃至自家兄弟都产生了决裂。他对别人不满，又对自己苛责。他想对很多人复仇，但对自己在青年时期所出现的对性的渴望却也视为犯罪，这是一个人的悲剧，也是一个时代的悲剧。他自己嫖*后，认为自己的的爱情也已经破灭，他再想自己已经被世人所排斥，终于丧失对生存的信心。那么，《沉沦》中的主人公是否真的沉沦了呢？他的很多自怨自艾都是围绕性的，包括他自杀前的一个事件是他嫖*了。我认为，性是一个本文的一个重大主题，而他对性的理解既是主观的建构，更重要的是社会的建构，他认为与性有关的皆是犯罪，所以他在这一问题寻找不到出路，社会也没给他出路，甚至，我在这里必须强调，现在很多人也没给他出路，认为他是沉沦了。因此在这个问题上，我有必要作一些探讨。当时的社会是一个各种文化碰撞的社会，社会逐渐从同质性向异质性社会转变，主人公并不能很好的适应这个社会，"英国诗是英国诗，中国诗是中国诗，又何必译来对去呢？"（中国现代文学作品精选，220页）而在这种20世纪初的转型中，社会的纽带并没有随之瓦解，我们知道，文化的变迁总是落后于社会的变迁。性，这个非常重要的纽带，也是当时社会的一个中轴。对于这个问题，主人公无解。社会也不会容忍他有解。他偷窥女孩子洗澡，偷看人家在草丛中云雨，最后自己也从身体上对性做了诠释，如果说，他之前只是在思想上对性的无法摆脱，那么他也不会原谅自己在身体上也做出了彻彻底底的他所认为