谈谈伊斯兰教讲的节欲？

礼拜是穆斯林应遵行的五大天命功课之一，每个穆斯林不论男和女出幼以后，每日必须礼五时拜功，男人每周还要礼一次聚礼—主麻，每年必须礼两次“尔得”拜功。行者有赏，违者受真主惩罚。
　　《古兰经》告诫我们：“你们应当礼拜，拜功对于皈信主的人已成按时的定制。”（4:103）。说：“你们应谨守拜功，拜功却能遏止丑事和罪恶”（29:45）。一个忠实虔诚的穆斯林必须作礼拜，因为拜功确实是正信和实践功修的完美结合。人是脑力和体力的活动者，在繁忙的劳动后，拜功能解除疲劳，增加精神的安逸，享受人生的价值。拜功并能铲除我们的一切坏思想，能克制私欲，杜绝罪恶，提高道德水平。
　　拜功和其它的功修不一样，它是穆斯林与异教徒区别的标志，是信仰真主的具体表现，是认主、拜主的重要功课。拜功具有长期性，持久性，是贯穿人一生的功课，执行起来需要有坚强的毅力，坚持不懈的精神。对教门抓紧的地方，礼拜的人多。教门意识淡薄的地方，礼拜的人少，这和当地阿訇的传播教义是分不开的。真主在〈古兰经〉中叙述前辈人废弃拜功的恶果时说：“在他们逝世之后，有不肖的后裔继承他们，那些后裔废弃拜功，顺从奢欲，他们将遇迷误的果报。”（16:59）
　　拜功中天命部分，凡是有一次拜未交还的人，到清算日的火狱里应受罪刑80个“侯故布”的时间，而一个“侯故布”是80年，那么撇弃一次拜，应受6400年刑期，一生不礼拜的人，刑期之长，则可想而知。〈古兰经〉告诫我们：“确实，‘者罕难’的火狱是违逆者归宿的必经之路，他们将在其中逗留长久的时间，他们在里面不能睡眠，不得饮料，只饮沸水和浓汁，那时一个很适当的报酬。”（78:21）
　　凡是近主跟前受喜的人，真主恩赐他坚定的意志，礼拜不是一件难事，事情只怕有心人，只要我们害怕真主的罪刑，多难的事情，会变成容易。同时，真主把做不到的事，不苛派给人。我们礼拜如果因故不能按时礼，可以日后在补。
　　有人问礼拜的性质和意义是什么？前面的论述已包括礼拜的性质和意义，这里进一步阐述，拜功的性质是“尔巴代提”，尽为奴之道，真主造化人类，真主是主人、君王，人类是真主的奴仆，为奴仆者有效忠主人，服侍主人，遵行主人命令的义务。《古兰经》告谕：“我造化神和人，只为要他们敬拜我”。（51:56）
　　穆圣教诲：礼拜是洗涤罪恶的泉水，是教门的柱子，是近主的台阶。