UC知道跪求，封氏闻见记饮茶篇译文，答得好追加分！
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/14 09:47:53
封氏闻见记饮茶篇原文
茶，早采者为茶，晚彩者为茗。《本草》云：「止渴，令人不眠。」南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅一本无「学禅」二字。务於不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，逐成风俗。起自邹、齐、沧、棣，渐至京邑。城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色类甚多。
楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以「都统笼」贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。於是茶道大行，王公朝士无不饮者。
御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊著黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为歠两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事。李公心鄙之，茶毕，命奴子取钱三十「十」一作「七」。文酬煎茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风气，晚节亦不劝人多饮也。
吴主孙皓每宴羣臣，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。按，此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流於塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。
《续搜神记》云：「有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮过五升，遂吐一物，形如牛胰，一作「肺」。置柈中，以茗浇之，一本「浇之」下有「尽」字。容一斛二斗。客云：『此名茗瘕。』」
茶，早采者为茶，晚彩者为茗。《本草》云：「止渴，令人不眠。」南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅一本无「学禅」二字。务於不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，逐成风俗。起自邹、齐、沧、棣，渐至京邑。城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积，色类甚多。
楚人陆鸿渐为《茶论》，说茶之功效并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以「都统笼」贮之。远近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之。於是茶道大行，王公朝士无不饮者。
御史大夫李季卿宣慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善茶者，李公请为之。伯熊著黄被衫、乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。茶熟，李公为歠两杯而止。既到江外，又言鸿渐能茶者，李公复请为之。鸿渐身衣野服，随茶具而入。既坐，教摊如伯熊故事。李公心鄙之，茶毕，命奴子取钱三十「十」一作「七」。文酬煎茶博士。鸿渐游江介，通狎胜流，及此羞愧，复著《毁茶论》。伯熊饮茶过度，遂患风气，晚节亦不劝人多饮也。
吴主孙皓每宴羣臣，皆令尽醉。韦昭饮酒不多，皓密使以茶茗自代。晋时谢安诣陆纳，纳无所供办，设茶果而已。按，此古人亦饮茶耳，但不如今人溺之甚，穷日尽夜，殆成风俗。始自中地，流於塞外。往年回鹘入朝，大驱名马市茶而归，亦足怪焉。
《续搜神记》云：「有人因病能饮茗一斛二斗，有客劝饮过五升，遂吐一物，形如牛胰，一作「肺」。置柈中，以茗浇之，一本「浇之」下有「尽」字。容一斛二斗。客云：『此名茗瘕。』」
【译文】
萧诚十分擅长书法，李邕也自己写东西说自己擅长鉴别书法。两个人都住在南中。萧诚写了副字认为不错，就拿给李邕看，李邕觉得一般，萧诚对李邕挑剔自己的做法很不满，就造了几张假的古字画，天天把玩，把字画弄得很旧，看见的都说这是数百年前的字画，萧诚对李邕说：”我有王羲之的真迹，珍藏了很久，现在想拿给你看看。”李邕很希望看看，萧诚故意拖延数天，不肯拿出来。后来两人谈及此事，李邕执意要求看看，说：”你答应了却不让我看，不是在骗我吗？”萧诚于是让家仆回去取来，家仆没拿到，惊呼：”前几天有客人来，见过，估计被他偷了。”李邕信以为真，萧诚过了很久说：”我放在某个地方，后来忘了。”就让李邕跟着去取，到了地方后，李邕观摩了很久，没怀疑是假货，说：”这样的真迹我这辈子都没见过。”在座的都认为这就是真迹。又过了几天，等到李邕的客人们都聚会，于是萧诚对李邕说：”你从来都看不起我的书法，前几天给你看了几张我小时候写的字，你怎么就认为它是王羲之的真迹，你是怎么看的？”李邕大惊说：”你再拿来我看看？”看到后，稍微瞟了几下，扔在床上说：”现在仔细看看，还是不怎么样。”
茶，早采者为茶，晚彩者为茗。《本草》云：「止渴，令人不眠。」南人好饮之，北人初不多饮。开元中，泰山灵岩寺有降魔师大兴禅教，学禅一本无「学禅」二字。务於不寐，又不夕食，皆许其饮茶。人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，逐成风俗。起自邹、齐、沧、棣，渐至京邑。城市多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，