金刚经中无住的意思

住，这个字，古人用的很妙，换成其他任何一个字，恐怕都难以达到这样的效果。住，有停留的意思，有住进一个房子的意思——我们所见的人、事、物，都如同一个房子，我们的心见到房子就住进去，以为房子实有，实际上房子不是实有的，是我们的心依照因缘和合“见”（也可以说是“建”）出来的，比如被开水溅了，就“建”一个烫的房子，诸如此类。

无所住，就是既不建房子，也不住进去。不造任何的概念，不附会到任何的概念不生分别的心。
这就是应无所住而生其心

《金刚经》上说：因无所住，而生其心。

因无所住，这是境界；而生其心，这是本性。

由境界而显现出来本来的心性。

怎样的境界呢？放下妄想，分别，执着。无所住，就无所着了。

“而生其心”，当我们的心真正不妄想，不分别，也不执着了，眼耳鼻舌身意，这六根真正清净了，也就是达到了“无所住”的状态，那么，人本来的心性自然就会显现出来，达到明心见性的悟道境界。

至于你所说的爱情，因为我们人是生活在欲界里面，欲界众生心中充满了淫欲，爱欲，所以心生贪爱，不能够看破，放下。心住在这个欲望的世界里，不能脱离，所以六根不清，不能够真正的明心见性，看不到自己本自清静的面貌，被迷住了。如果能够破除对淫欲、爱欲的执着，能够看破这六道中的生死轮回，放下妄想、分别、执着，就可以脱离此六道轮回了。

　　佛教语。实相之异名。谓法无自性，无自性，故无所住着，随缘而起，故云无住。故无住者万有之本也。佛教称“无住”为万有之本。
　　无住，为实相的别名，大乘经典皆以此为主旨。一切法（有为法，无为法，不可说法）本来没有自性，自性为空，所以没有所住，一切法皆是因缘相合而生（道家所说的五行相生与此同义而异名）。并且无住为一切法的根本，是般若实相。 无住，不仅解释了万法皆自性空，同时，又是对治各种妄心的万能智慧药，在修行中，应时刻体会、用心观察、与无住相应，则可与勇猛精进。

无住就是不妄执，就是要脱离错误的执著。

无住就是无依靠的意思