“一切圣贤，皆以无为法而有差别”金刚经中这句话是什么意思啊？

无为法者，兹略解为“离世间诸因缘生法”。如《心经》中，“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减……”其无相、空相、无漏等是其异名也。凡因缘造作之法，即有为法也。无为是诸法之性，有为即诸法之相。

永嘉尊宿教言：君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。

再说个明了、显而易见的道理：自然界的虚空是无为；山河大地，世间万物，眼等六根能感知的，是有为法。有情众生的自性是无为，而吾等现今四大五蕴业力之躯即有为。

只有界外的四果声闻、辟支佛之上的圣人，断见、思二惑，破尘沙、无明之八万四千烦恼，才能证得无为法（故能获漏尽通）。而菩萨十信、十行、十住、十回向、十地五十二阶位，等觉、妙觉，是经三大阿僧祗劫广行四摄六度无量波罗密门，所证无为法的境界自然有差别相。故“一切贤圣，皆以无为法而有差别”。

不会就问，道业才能精进。南无阿弥陀佛

无为既不固定的意思.整句就是说.所有的圣贤都认为没有固定的法,只有各人理解不同而存在差别.举个例子.三大圣贤.孔子.老子.本师释伽如来.都没有按某个老师的教导.说书上是怎么怎么说的.都是自己针对遇到的不同问题而提出自己的理解.所以佛说:凡所有相,皆是虚妄.就是佛自己所说的佛法,也好比过河的舟船上了岸就不用惦念,对揭示宇宙真理的佛法尚且如此何况对非佛法的世间知识.按书说,按人说,既为固定.而世间的一切都是因缘聚会的结果,随缘生随缘灭.没有永恒不变的.

问：一切圣贤皆以无为法而有差别，请师父开示，无为法是什么，怎样差别？
妙祥法师答：一切圣贤皆以无为法而有差别。就是说，我们说所谓的圣贤，比如说佛教和道教，他的差别就在于无为法。虽都在修行，你说道教也修行，老子、天尊都在修行，也都在努力，都想了脱生死。但是就因为他所走的路，是为了升天、长寿，所以他不是真正的无为法。佛教是真正的无为法，无人相、无我相、无寿者相、无众生相，因为有了这四个无相，就选出了高低，关键就在这上。
头些日子有一个道教的人来出家，当了十八年道士，要来出家。后来谈了几句他又改变主意了，说以后再说。后来他说那么一句“佛道是一家”。我说怎么能佛道是一家呢？所以说这就涉