风水是怎样兴起的？为什么很多事跟风水有关（比如下葬）？

中国风水学的观点之一是“地吉苗旺盛，宅吉人兴隆。每一个人一生的吉凶祸 福，都受到住宅风水的影响。”观点之二是“居可移气，养可移体，一个人居住的地方如何，可以改变一个人的运气。”观点之三是“人造房屋，房屋可塑造人，好 的住宅可以使人变得精明健康，智慧超群。”我们结合名都名城的建筑及一些村舍住房分析可以发现：凡建筑选址符合八卦生克制化的城池和民宅，人丁兴旺，事业繁荣 昌盛;否则，不是毁于瘟疫、地震、洪灾，就是冷寂萧条，怪象环生。

中国风水学法天地，象四时，有节制地利用和改造环境，创造良好的居住环境而臻于至善境界。在历史上,地理、阴阳、卜宅、相宅、图宅、形法、青囊、青乌、堪舆等都泛指中国风水学。

卜宅为择地而居，最早见于《尚书-召诰》：“太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。”

阴阳，最早见于《诗经》之《公刘》章：“于胥斯原……陟则在谳，复降在原……逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觐于京……观其流泉……度其隰原……度其夕阳……即景乃冈，相其阴阳。”

地理，汉王充《论衡-自纪篇》：“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理”，唐孔颖达疏云：“地有山川原隰，各有条理，故称地理”。

风水，语出晋人郭璞传古本《葬经》：“气乘风则散，界水则止。……故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

堪舆，最早见于汉刘安所著《淮南子-天文训》“堪舆徐行，雄以音知雌。”，盖“堪舆”之义，实为“天地之道”。

青囊，典出《晋书-郭璞传》，谓郭璞“好古文奇字，妙于阴阳算历，有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。”

青乌，见晋代葛洪《抱扑子内篇-极言》：“昔黄帝……相地理则书青乌之说。”

黄帝是华夏始祖。司马迁在《史记-五帝本纪》中记载“黄帝崩，葬桥山”。桥山即在陕西省黄陵县。黄帝陵为全国第一批重点文物保护单位，古墓第一号，也标“天下第一陵”。“葬埋之道其始，圣人因人情之渐殖，虑其终之必漓，乃吝以孝慈，导以厚亡，始有不忍其亲以掩其体者。先王因之制礼，慎终送死，以垂后世，俾人尽其心，靡有遗