清代龚自珍的诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”与马说中阐述的选拔人才的方法是否一致？？？

首先，要从两个材料的背景入手，理清楚他们不同的含义
其次，认识到两个材料反映的是选才的不同阶段，龚自珍：没有人才时，创造良好的环境酝酿人才。马说：有了人才，如何在芸芸众生中发现人才。
一、背景材料
《乙亥杂诗》，诗人对清朝末年那种扼杀生机、窒息思想，导致万马齐喑的局面，十分痛惜；提倡社会改革并大声疾呼：要振兴国家，挽救危亡，就需要涌现出大批立志改革的仁人志士。
龚自珍（1792——1841），字璱人，原名巩祚，浙江仁和人。苏、松、太道丽正子。
幼聪明，能读等身书。又获闻其外祖段茂堂六书音韵之学，自视甚高。故事，凡翰詹科道子弟，别为官卷，较民卷易入彀。君顾不屑藉门荫，以县学生就民卷中式嘉庆戊寅恩科本省经魁。屡上春官不第，狂名满天下。既购洞庭别业，又买昆山徐侍郎秉义故宅居之。道光己丑成进士，以不工书，不得入翰林。用知县，改内阁中书，擢礼部议制司主事。丁父忧归，掌教云阳书院，膺暴疾卒。

《马说》“千里马常有，而伯乐不常有”认为选择千里马的关键在于识人才的伯乐。
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

不同 马说说的是有伯乐识人才
“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”说的是我劝玉皇大帝重新振作精神，不受阵规束缚降生各种人材。
意思不同的。

认识到两个材料反映的是选才的不同阶段，龚自珍：没有人才时，创造良好的环境酝酿人才。马说：有了人才，如何在芸芸众生中发现人才。

是