星辰学谁会？？

星辰学原理
对星辰学的理解和看法,是随时代和历史背景的不同而变化着的.
罗贝尔辞典对星辰学所作的明确而合理的解释,突出了星辰学最初的使命---用于确定人的性格:通过对星辰的影响、星辰方位、星辰和星座的研究来确定人的性格，是预测人的命运和认识天体与地球之间对应关系的一种艺术。
此后，拉罗斯辞典根据星辰学的基本原理，对其定义进行了重新审定，并作了更趋于正统的修正：研究星辰运动与地球上各种理解之间的关系，确定宇宙万物的对应关系。
这一修正使我们看到了星辰学的本质。事实上，星辰学是建立在大宇宙（宇宙）和小宇宙（人）相互和谐基础上的。该看法可以追溯到伟大的赫耳墨斯，他大约生活在公元前30年的古埃及，创立的秘传学说（即炼金术的神秘学说），根据该学说，7种类型的人与7颗行星（太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星）相对应。实际上，早在天地万物处于矿物、植物和动物的发展阶段，行星的对应体系就已经建立起来了。
人历来是作为宇宙的一个反射体进行感知的，因为人体的各个器官都是大宇宙的相关载体。星空可以说是人心灵的画册。星辰学认为，宇宙对构成天地万物的每个最微小的粒子都会产生影响。为此，引入B帕斯卡的“无穷大”和“无穷小”的概念。人置身在这“无限空间的永恒宁静之中”会感到茫然和不解。在宇宙的围篱内，一切都要服从同样的规律，原子可以看作是一个微缩的太阳系。
因此，星辰学可以定义为万物相互依存的一个体系，是太阳系对人和地球上所存在一切能产生生理、心理、社会和地磁等方面影响的科学。这个经过许多世纪才确立起来的科学，是以天体的节律---数学上完全可以预见的严格的节律为理论根据的。
星辰学是“人命运的几何图形”，是人格的科学---性格和命运的一种代数学；是最完美的天体演化学，因为它包罗了按照严格秩序分布的天地万物。在浩瀚的宇宙对应网中，每个存在的事物，每个实体都有自己明确的位置。
我们运用的只是类比原理，而不是相似原理；也可以说是对应原理，而不是同一律.一些过于理性的人就比较习惯于根据同一律来推理，对类比原理所表现的不明确的或富有诗意的特点十分反感。哲学家阿兰曾说过：“青铜铸成的人与人之间和青铜铸成的马与马之间，可存在着同样的关系，但是它们之间不存在任何相似