朱熹怎麽理解孟子?有什麽或者为什麽不同?

从《孟子》书中可以得知，孟子对人性论的主张是「性善」。保是，时人几乎均解之为「人性本善」。此当是受宋明理学影响之故；因为集理学大成的朱熹，在《孟子集注》中明白指出「人性本善」。然而，朱熹之见，实当视为对孟子人性论哲学的一种诠释，不应视为对孟子人性论解释的确论。朱熹哲学自成体系，学界已有相当意识，所以，以之解释孟子哲学，不免会产生歧异。本文分析了朱熹对《孟子》注解的关键词，如性、情、才、心，对比《孟子》文意，以显朱熹的解释在《孟子》文中会产生歧异，甚至无法解通之境，同时指出孟子「性善」的可能真义。以之证明孟子〔性善」与朱熹「人性本善」两者思维是完全不同。本文的结论：孟子对人性的主张是「性善」，而不是朱熹解释的「人性本善」。顺此可以得知，时人立基於宋明理学上解释《孟子》的人性论，其误解当更是深入，因此所得出的结论充满了无法预料的危险性。为使问题焦距清晰，本文范域集中体现在《孟子》本文及朱熹的《孟子集注》二书之上，辨议「性善」与「人性本善」在哲学上具有不同的意义。

　　在中国古代社会，最晚到殷代有了专门负责办理丧葬事务的神职人员。这些人就是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔，还有他们职业的原初性质，即术士。
　　"儒"这一名词的最早记载应该是在《论语·雍也》。孔子在这告诫他最得意的学生子夏说，要当就当"君子儒"，千万不要当"小人儒"。可见，儒名的起源应该在孔子之前。因为到了孔子时，儒这一阶层已经有了很大变化，形成"君子儒"与"小人儒"两种派别。
　　作为一个学派的儒家虽由孔子创立于春秋末叶，但“儒”却起源甚早，《汉书·艺文志》及刘向《七略》均认为儒“出于司徒之官”。太史公《儒林列传》曰：“秦之季世坑术士”，而世谓之坑需。……类名为儒，儒者知礼乐射御书数。……私名为儒；《七略》曰：“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。”

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