豪士赋序

德有准则，但建功立业的途径不是一条。为什么呢?修身养心在于自己，藉助外力以成事者在于别人。由我掌握的，道德好坏由其自身控制；由别人支配的，功劳大小由其遭遇决定。落叶遇风就掉下，而风的力量本就不大；孟尝君遇见雍门周就悲哭，而琴声仅是到最后才感动他。为什么呢?要掉 落的叶子不必藉助狂风来吹落，将落下的泪水不必由于哀伤的音乐来催下。所以上天开启时运，人民通晓事理，平凡的人可以成就圣贤的功勋，才识浅薄之辈可以建立英雄的伟业。所以说“才能不及古人一半，功绩大过他们一倍”，这就是得力于时世。

自己只看重自己，明智的人还不免受其纠缠拖累；万物都把他物看成异类，连昆虫都是这样的情况。凭着一个人的能力而拥有不同寻常的功勋，岂能别人要看他的脸色行事，万物都要顺着他的心意，内心满足于经常欢娱，两耳满足于阿谀奉承，岂能懂得功业在其自身之外，所担任的职位超出了他的才能呢!况且喜欢荣耀讨厌耻辱，是人生的大心愿；忌恨富足的怨恨尊高的，鬼神也免不了；帝王掌握着生杀大权，天下人服从他的统治，所以说谁能仇视天命呢。
唉!光辉普照四方，道德没有比这更高的了；君王称他为叔父，没有比逭更亲昵的了；使帝王登上大位，功劳没有比这更大的了；守节终生，没有比这更忠的了。而乱世流离，仅能保全自己罢了，那么伊生胸怀公允便招致杀身之祸，文子心存忠心而被谗言所杀，本来这就是他们应有的结局。就此而
言，凭着诚实明智和睦仁爱，是那么美好，道德之高忠心之极，像这些盛事，尚且不能被帝王真心信任，阻止众人之El的诽谤，长此以往，怎么能看出是合适的!安危的道理，绝对可以明白了。何况贪图盛名而冒犯道家的忌讳，靠运用小才能变圣贤的难事为易事呢!自身危险是由于权势过大，却不知削减权势来求得平安；祸患的积累是缘起于太多的恩宠，却不知谢绝恩宠以招来福气。看见百姓圃谋自己，就整治武备小心防卫，来增强并非自然形成的威力；害怕各地不服从，就严刑重法，来制造令人伤心的怨恨。这样到后来威势遇大而使帝王惊恐，而且上上下下都有怨言，民心一天天失望，危机即
将爆发，但他却正在低头抬头都目空一切，认为自己足以夸耀于世人，讥笑古人做得不好，忘了自己的事情已一团糟，知道从前的功勋可以倚仗，却弄不清成败有时机。因此事情到头气运完了，一定会倾覆；风起尘扬，而祸患到来常常是很残酷的。圣人忌讳功名超过自身实际，厌恶恩