中国古代基督教的故事

唐代,基督教的一支聂斯脱利派在中国境内展开传教活动,中国境内并非孤立地开展传教活动,中国境内的景教人士与驻巴格达的景教本部教会组织有一定的联系与交往.景教自入华始即与本部教会组织有了联系,最初至长安的景教士阿罗本即为本部教会组织派遣而来.之后,本部教会组织继续派遣传教士至华,支援中国境内景教徒的活动,使景教得以在华继续传播.会昌灭法后,中国内地景教处于消沉状态,但景教在西域边疆地区仍有所流传.晚唐时期,在西域高昌地区,景教的活动与本部教会之间有着较为密切的联系,高昌景教教团是景教本部教会组织领导下的一个教会分支.
根据「大秦景教流行中国碑」碑文记载，景教与贞观九年(公元635年)由一位来自「大秦」(即叙利亚)的阿罗本传至唐朝首都长安，并得到唐太宗的赏识，准许在京城及各地中心城市建立教会。
怎样看唐代景教的湮灭无踪这件事呢?直接的原因是武宗灭佛，景教遭到池鱼之殃。但这仍然不能回答为什么发展了近二百年的教派，竟然不能经受一时的逼迫这个问题。一些西方教会历史学家认为，景教未能经受住大迫害的主要原因是:
(1) 虽然经过了近两个世纪的发展，景教基本上仍然是一个以居住在中国的外国人(来自中东的商人)为主的宗教团体。
(2) 景教由于远离母会(远在叙利亚)，不能及时得到来自母会的人力和属灵的支持。
(3) 景教过分仰赖唐朝皇室的政治保护，没有能够在普通人民群众中扎下生命的根基。
(4) 景教僧侣和佛教僧侣一样，积累了过量的财产，招致儒道两家的妒嫉，最后也引起朝廷的不满。

基督教从唐朝初期传入中国,当时是天主教的一个支派,聂斯托利派,中国称景教.在西安的碑林里有块重要文物"大秦景教流行中国碑",是碑林三大宝之一.在唐武宗毁佛运动中,景教未能幸免.元代蒙古人奉行各教并行,也稍有发展,直到明末清初天主教才开始向中国正式传播,著名的利马窦徐光启等都是这时代的代表人物.至于你所说的故事,恐怕要向教会人士请教,他们有专门的著作.

请参考：中国教会史。

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