经济学问题—凯因斯、亚当史密斯论点

1、亚当斯密，古典经济学创始人，主张放任自流
每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”这个著名的“无形的手”就是市场
如果自由竞争不受到阻障，那只“无形的手”就会把工作做得恰到好处。
“请给我我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。”换言之，在经济生活中，一切行为的原动力主要是利己心而不是同情心或利他主义。作为一个经济原动力的利己心，同时也是一个经济交换的基础。要从别人那里获得自己所需要的东西，必须给别人以他所需要的东西。于是，就有分工、有交换、有价值、有货币等等现象产生。人们在利己心的支配下做各种劳动，从而构成了私人财富和社会财富的源泉。
所以自利实现了社会财富的增加
2、凯恩斯：在长期，我们都会死
这得从凯恩斯时代背景说，当年经济学主要是现在的微观经济学，经济学家主张政府实行放任自流的经济政策，认为市场这个"看不见的手"会自动完成社会资源的优化配置，即经济恒处于充分就业状态，这与大萧条的广泛失业是不相符的
这是凯恩斯开创了宏观经济学
凯恩斯认为经济在长期必然处于充分就业状态，古典经济学的理论只适应于长期状态，短期由于存在各种因素，像价格波动、制度变化等，经济就会偏离长期均衡的充分就业状态，出现非均衡的失业、通胀等，这个时候政府应该出手，帮助经济回到充分就业状态，这与古典经济学的政府不干预是相违背的，于是出现了凯恩斯与古典经济学的论战
古典学派认为经济虽然短期会波动，但经济长期会自动调整到充分就业状态，凯恩斯认为这个时间太长，政府应该采取措施帮助经济达到充分就业
于是凯恩斯说：在长期，我们都会死。反对古典学派的不干预，古典学派反驳说：但总有人活下来。
其实还有一个。凯恩斯主义者说，人们必须拯救暴风雨中的即将葬身海底的船只，因为船只是无法自行调整姿态应付暴风雨袭击的，而古典主义者说，人们不必对船只施加任何干预，船只也能恢复平稳，因为从长远来说，大海终有一天会风平浪静的。
关于短期经济波动政府是否敢于，新凯恩斯主义与新古典宏观经济学仍然争论不休
看看经济方面的书，看看这些精英的论战也很有意思