各位大德请问一贯道是外道吗

一贯道，本身是个大杂烩，它是民间迷信者把各种信仰的神灵佛祖上帝都放一起，自身并没有如佛教、道教一般有着严密的理论体系和实证实修的经验。最多也就是出几个附体神通，而这种附体神通是佛、道等正规的宗教所极力避免的不良现象。
那么，外道是什么？这是佛家的说法。佛教唯识论，认为心外无物、一切唯心造。一切修行，皆是修心，心外求法，是为外道。佛教以此，辨别是否为正道。用这个标准对照一贯道，毫无疑问，一贯道肯定是外道。

先说什麼是外道？心外求法就是外道。反之，凡事返求诸己，一切消归自性，彰明性德，了知心、佛、众生，三无差别，谓之内明。
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一贯道在中国源远流长，要说它与佛教有关，不妨将之归类为「附佛法的外道」，绝对不是渊源自印度的正统佛教。
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明朝开始，中国盛行儒、释、道三教融和之说，到了民国之后，继承白莲教等秘密结社的余绪，而於民间流行儒、释、道、耶、回的五教合一之说，他们截取各家教义，兀自融合，自圆其说，名之为一贯道。虽说主倡五教一贯，实则是以佛教的弥勒信仰、济公传说，及《金刚经》、《心经》、《六祖坛经》、《维摩诘经》等经，作为其挂羊头卖狗肉的理论依据。说什麼释迦牟尼佛已经退位，现今由无生老母派弥勒掌天盘；又说什麼禅宗自六祖慧能之后，道传俗人，所以一贯道亟力诋毁佛教的出家僧尼。他们对於尚未入其道门的人，每每伪称是佛教；将奉祀天灯为中心的天坛，也伪称为佛堂，然在入门接受点传师点了玄关之后，即被告知他们信的是天道，其信徒之间则以道亲互称。他们的思想观念和入教的仪式，均与佛教不同，他们用佛经，却不说佛法，而是采用他们得自鸾坛及灵媒的所谓圣训，来任意解释佛经。佛教的古圣先贤无不主张以佛法解释佛法，皆谓：「依经解经是佛说，离经一字即魔说。」可见，一贯道虽唱五教一贯，实则是以佛教为其腐蚀侵吞，并图取而代之的对象。他们自己没有历史、没有教主、没有教义，却歪曲佛教的历史、搬迁佛教的教主，混淆佛教的教义。明明自称天道，崇拜虚构的无生老母明明上帝，信仰灵媒、乩童所宣讲的神话，竟又利用佛堂、佛像、佛名、佛经作幌子。佛教以佛、法、僧三宝为信仰的中心，是公开的、理性的；一贯道也借用三宝之名，却以抱合同（双掌合抱的手势）、点玄关（眉心受点，与灵相通）、五字真言（无太佛弥勒）的口诀为三宝，乃是神秘的、感性的。
总之，一贯道不是