求香港本土意识的涵义与意义

本土意识‧本土文化

--追源溯始，本土文化意识早於五、六十年代已经开始在香港扎根，也在不同文学类型中成为焦点，洛枫(陈少虹)与罗贵祥便分别就五十年代至七十年代的现代诗作出分析。 --追源溯始，本土文化意识早于五、六十年代已经开始在香港扎根，也在不同文学类型中成为焦点，洛枫(陈少虹)与罗贵祥便分别就五十年代至七十年代的现代诗作出分析。 洛枫认为都市化的过程是殖民历史对本土文化发展的一次重大影响，反映於诗歌之中，也就出现了以反殖民思潮，对民族、国家、前途有所反省，抨击现实生活及社会制度的作品。洛枫认为都市化的过程是殖民历史对本土文化发展的一次重大影响，反映于诗歌之中，也就出现了以反殖民思潮，对民族、国家、前途有所反省，抨击现实生活及社会制度的作品。 因此有理由相信，诗歌作品与现实生活及社会发展唇亡齿寒，在阅读文学作品时，读者或多或少也能了解作者对社会的反思及自省。因此有理由相信，诗歌作品与现实生活及社会发展唇亡齿寒，在阅读文学作品时，读者或多或少也能了解作者对社会的反思及自省。

--如王无邪的诗，可以体验五十年代知识份子的两难局面： 他们一方面既不愿意认同实体的「中国」，即自四九年以后管治大陆的共党政权，一方面又在流落异地的生涯裏不断回忆中国文化种种优美的质素，形成对一种「抽象中国」的追思，加上香港殖民地的处境无法使他们获得生活或精神上的慰藉，最终便导致一种无根、无所归向、无选择的浮游状态。 --如王无邪的诗，可以体验五十年代知识份子的两难局面： 他们一方面既不愿意认同实体的「中国」，即自四九年以后管治大陆的共党政权，一方面又在流落异地的生涯里不断回忆中国文化种种优美的质素，形成对一种「抽象中国」的追思，加上香港殖民地的处境无法使他们获得生活或精神上的慰藉，最终便导致一种无根、无所归向、无选择的浮游状态。 (洛枫：〈香港现代诗的殖民地主义与本土意识〉，张京媛编：《后殖民理论与文化认同》(台北：麦田，1995)，页269-290，页277-278。) (洛枫：〈香港现代诗的殖民地主义与本土意识〉，张京媛编：《后殖民理论与文化认同》(台北：麦田，1995)，页269-290，页277-278。)

-- 洛枫对知识份子的阅读，明显是洞悉了当时大量逃难南下的文人心态，他们并非在香港土生土长