法家的一教思想体现在哪些篇章，表现在哪些方面

“壹教”思想体现在《商君书》的《赏刑第十七》和《定分第二十六》以及《韩非子》的《五蠹》。

概括起来：
“务之所加，存战而已矣”——统一社会一切资源，除去农战，其余职业全部扼杀。
“置主法之吏，以为天下师”——用新兴地主阶级的法令、政策统一人们的思想
“故明主之国,无书简之文,以法为教；无先王之语，以吏为师”——这是以法为教、以吏为师的定型。

主要体现在：
1.统一言论。
“博闻辩慧，信廉礼乐，修行群党，任誉清瘘，不可以富贵，不可以评刑，不可独立私议以陈其上”，对于有点知识就私议于下的人，坚决打击。

2.规范分工。
社会所有的职务除了官僚系统，只有耕、战（或者说农、战）。百姓只有通过这两条途径才能获得国家认可和其他资源。

3.统一教育。
以法为教、以吏为师的经典概括，大家应该都知道～商鞅通过“燔诗书以明法令”等政策，清算奴隶集团势力的思想残余，百姓除了必要的知识外，必须了解法律。那么国家必须派出专门官吏讲解、宣传法令，让百姓都清楚每项法条，以便统治。

法家思想集中体现在《韩非子》一书中，法家讲究“法”“术”“势”，法家的实践活动集中体现在：申不害变法强魏、商鞅变法强秦、李斯推动秦王统一中国等方面。