急求白居易百道判（甲乙判）第六十二判内容，译文（释义），分析评价

役且有辞，信非懋力，在为甲子开脱的同时，似乎在一定程度上也通过反讽，强调了若徭役过重则不符合正常规制的原则。

循陔，陟岵，唐人徐坚《初学记》[2]卷17释云：“毛诗曰：陟岵，孝子行役，思念父母也，陟彼屺兮，瞻望母兮，母曰：嗟予季行役，夙夜无寐，上慎旃哉！犹来无弃，束广微补亡。诗曰：南陔孝子，相戒以养也，循彼南陔，言采其兰，眷恋庭闱，心不遑安”意思是说如果阻拦儿子孝顺思养，父母子女之间的深厚亲情必定会受到重大挫折，使其同怀怨望。尤其重要的是，“陟岵”之典直接与在亲情和王政（二者不能并存时）间的取舍相关，极言若从王政而弃亲情带来之悲惨痛苦。

政宜勤于昼夜，对应的是户减事繁。养难阙于晨昏，对应的是家贫亲老。前者是“礼”，后者是“事”，甲子已陈述：“不可执礼而废事”，白居易此处一用“宜”，一用“难”，其取向已可说是详明。

事闻诸《礼》，按，《礼》中确有因亲养而不从王事的记载，按，汉郑玄所注，唐人孔颖达所疏的《礼记注疏》[3]卷28记载：“凡三王养老，皆引年八十者，一子不从政，九十者，其家不从政”，此既有孔氏注疏，白氏援引，在唐朝必为深入人心之观念；且此为历代儒家心中政治修明之理想正统，回溯到这个正统，既可说是时代的要求也是白居易心中的价值坐标。

天子劝养三老之典，亦儒家正宗，见之于经典，白居易此处做对比，陈述了如果不能两全者应当先事双亲的充分、必要之双向理由。

执，“不可执礼而废事”中之“执”也。

所以白居易之判词核心意旨就是：不能因王家徭役之事而坏天下孝悌之伦。

中国白学权威蹇长春先生曾解释此条云：这一案例的情节本身，深刻地揭露了中唐时期由于土地兼并加剧，造成户口流失，徭役繁多，民不堪命的黑暗现实。案例既然须应徭役，当系寒素平民，白居易在判词中对其境遇深表同情，体现了他反对“凉德弊政，严令繁刑”的思想[4]。

这自然是对的，但我们还需更进一步考察之，主要是此判词和唐律之关系。

一般认为，曾为《白居易集》做过笺注的朱金城先生在《白居易年谱》中认定的百道判写作时间——贞元十八年，是比较站得住脚的[5]。由此出发，学界一般认为，白居易在守选期内，于贞元十八年参