《诗经》中到底是“执子之手，与子成说”还是“与子相悦”？

原文写作“说”，通假字，通“悦”，音“悦”
“悦”这个字是后来才出现的，之前一直写作“说”，也就是“悦”的本字，后来“说”的意思转变了，为了避免混淆，就另创了“悦”这个字，而“说”就专门用作“说话”的“说”了。
《论语》：“学而时习之，不亦说乎？”也是通“悦”，高兴的意思。

《诗经·邶风·击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

“死生契阔，与子相悦；执子之手，与子偕老。”出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手,与子共著.
执子之手,与子同眠.
执子之手,与子偕老.
执子之手,夫复何求?

这四句里只有“执子之手,与子偕老”是诗经里的文字（诗经里还有“君子偕老”的词句）。
这里有一个很有趣的话题，“死生契阔，与子成说”一句，毛《传》训“契阔”为“勤苦”，郑（郑玄）《笺》则发挥其意，谓“从军之士，与其伍约：‘死也、生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩’(沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方)。”钱锺书在《管锥编》中评价说：“《笺》甚迂谬”，又指责其“穿穴密微”，并很幽默的将“死生契阔，与子成说”等句，比较《水浒传》第八回林冲刺配沧州临行云“生死存亡未保，娘子在家，小人身去不稳”语，断为“情境略近”。

另外两句的“共著”，“同眠”，都是拟“偕老”变化而来的，在网络文章中广为流传。

“执子之手,与子偕老”是诗经的哪一篇？ 执子之手,与子偕老,是诗经哪篇里边的一句话 求诗经中与执子之手,与之偕老同样经典描写爱情的诗句 “执子之手,与子偕老。”后面一句是什么，其出处是《诗经》哪一首 请问大虾诗经中 死生契阔 与子成（ ）执子之手 与子偕老 括号中该填说还是悦 与子相悦,死生契阔,执子之手,与子偕老正确说发到底是~？ 诗经里的：死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老是什么意思？ 执子之手，与子偕老这句话出自诗经哪？ 请问“执子之手，与子偕老”这一名句出自《诗经》的哪一篇？ "执子之手，与子偕老”出自《诗经》中哪篇？请附原文，谢谢