本师说天上地下唯我独尊，佛教谈无我和来“我”？

阿弥陀经疏钞演义 （第二六四集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-03-264 http://www.amtb.tw/01/01-03-264.xml

【天上天下，唯吾独尊。】
这是释迦牟尼佛降世的时候。有些人不肯深究佛法，听到这样的话，就说释迦牟尼佛太自大、太傲慢，怎麼天上天下唯吾独尊？这是没有明白「我」的意思，这个「我」是真我，不是我们凡夫概念里面的「我」。佛说「无我」，可见得「我」不是指这个身；「我」是指什麼？是指三德当中的「常乐我净」。三德是法身、般若、解脱，法身里面有常乐我净，般若也有常乐我净，解脱也有常乐我净，这叫「四净德」，那是真的。「我」的意思是主宰、自在的意思，决定不是傲慢，也不是自赞。

是以幻除幻吧,没有怎么修呢?修到一定时候还是要百尺杆头更进一步的

楼主可以读 金刚经
多多参悟其中的奥妙

此“我”非彼“我”天上地下唯我独尊的“我”指众生讲，无“我”是不着“我”相。

佛教的“我”有三个意义。一是肉身我，也就是世俗眼光所能见到的“我”。二是真如我，不具备会损坏的肉身的法身我。此外还有一个“我”，就是“神我”，也就是世俗所谓的“灵魂”，佛陀否定此“神我”的存在。

佛说的我，是指元神，众生所说的我，是指肉身，佛为破众生对身体的执着故，先说无我，若先说有真我，则一切众生不肯断身贪，不肯离放逸，不肯修心，终堕地狱也。

佛说无我，主要是用来说明肉身的不实与不是我，并不是用来否定灵魂的吧，你们从哪里乱听来的呢？
涅槃经中说佛性是我，佛性即是常乐我净，佛也没有否定灵魂，灵魂就是佛教所说的中阴身，不过是暂时的东西。