关于看待宝钗（续）

1、我们在前面的博文《黛玉的放纵与宝钗的一心三观》已经提到了宝钗的修养问题。宝钗是不断领悟佛性之体的人，她对六祖慧能的悟道诗侃侃而谈，他谨守佛性，不失分寸，随缘妙用，所以她的言行表现为大智若愚而又有理有节，“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”正是她悟道修养的体现。并且，她通过填柳絮词将自己的悟道精神表现得淋漓尽致。
（1）“白玉堂前春解舞, 东风卷得均匀。”这一句，体现了佛家的看破因缘的乐观主义精神。这是一种自信和勉励，她把别人眼中摧花折柳的“东风”、引人愁怅的“白玉堂”，看成是战胜困难、磨练意志的机缘。
（2）“蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？”是在用佛家的无常理论劝化世人要精进，要避免在纷乱的世事面前自暴自弃。
（3）“万缕千丝终不改，任他随聚随分。” 是在用佛家的守住本性的理论来言其志坚，不论盛衰离合，她都不会改变自己超然的理想。
（4）“韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。” 是在用佛家的随缘妙用理论来说明自己洒脱而又上进的超然心行。这几句大意是说，请不要嘲笑我超然的理想轻薄无根，似乎不切实际；但我认为，只要自己积极上进，顺从机缘，那么高远豁达的境界必然会达到！
关于青云之志，唐•杜甫有“青云动高兴，幽事亦可悦”（《北征》），王勃有“穷且益坚，不坠青云之志”（《滕王阁序》），李渤有“昂昂独负青云志，下看金玉不如泥”（《喜弟淑再至为长歌》）。可以看出，青云之志是高尚的精神境界，而不是什么“野心”之行。
2、宝钗注重修养，尤其在择法上非常慎重，不能因为选法不当而影响了自己修养的提高。所以，她说：“……不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。”
3、宝玉作为男人，连个职务工作都没有，就当时的社会情况看，宝钗劝宝玉学些应酬庶务、仕途经济学问等，她是在恬淡寡欲的基础上随顺、随缘、真正地利人。
4、我们提高修养、自利利他，应该“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，这个人情练达不是世故、狡猾，而是能够随机、随顺，进而利他，确实如此。
2007年9月19日发布于新浪博客
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