真心和本性是一还是二？

精进兄如此精进於法，末学赞叹!

真心乃是本体，本性是其德用。

其性有三，无漏无为法、无漏有为法、有漏有为法。

无漏无为法即是真心所显的清净性、中道性。

无漏有为法，涵盖甚多，下至众生、上至成佛，其运行於三界中的种种功用，几乎都是无漏有为法。

有漏有为法，乃至众生於真心法界无知，因此执取五阴妄心为真实我，而起颠倒想造作恶业，如贪、瞋、痴等等恶烦恼等，皆是有漏有为法。纵然行善，多数人亦贪求来世果报，不离恶见、痴等有漏有为法。

因此若问真心与这些功能体性是一还是二的话，末学简答如下:

非一非异!

非一者，本性乃真心所含藏无量无边的功能以及自身所现的法性，因此非一。

非异者，这些功能以及所现的法性，也都是依於真心而显用，因此非异。

佛教说的真心和本性 是一不是二
但平常人所说的真心和本性 未必是这个意思，不同的人有着不同的理解，有很多都给定义成别的意思了。

佛法是不二法，二法不是佛法。

岂止是二，根本就是250.