中国仍对基督教有误解，表现在哪几方面？

1、认为是精神鸦片

2、认为是洋人的东西

3、认为是意识形态的渗透

4、认为集会必须登记

5、家庭教会危害社会

6、基督教是别人的，佛教是自己的

不是中国对基督教有误，至今为止，我看到的基督教徒，不管在哪里都是一副幸灾乐祸的嘴脸（不仅仅体现在四川发生地震上），看到别人有难，他们就欣喜的不得了，这样的魔鬼嘴脸，产生“误解”的应该不仅仅是中国。

1.对教义曲解，认为基督教反科学
2.不了解基督教的历史，断章取义地肆意抨击，将伪教徒的恶行莫名归因为基督精神
3.认为基督徒就是教会制度下的信徒
4.将基督教的活动和政治文化侵略联系在一起

误解来源就是明明对基督教道听途说认为自己受到了communist的教育便明白真理了，其实压根就对基督教毫不了解！

PS:6楼就是将伪教徒的恶行归因于基督精神的典范，并且断章取义甚至错误地列举教义。拜托这位仁兄搞清楚，耶稣定的诫训才是正真的教义，某某为基督教修订了残障的法律又能代表什么----只能说明他违逆了真理，就像我跑出来做你的代言人说你没有性能力你就真的承认没有了吗？！十字军东征、宗教法庭、屠杀都是利益相关者打着基督的名号做出的恶劣无耻之事，致使基督教在无知的人面前名誉受损，但基督精神是没有错的，因为基督的根本教义乃是“爱”，使违逆教义的伪教徒无处遁形一目了然，只有无知者才会看不清真相，如同party中的贪污犯使communist名誉受损一样，你怎么不去抨击communism呢？

中国对基督教的误解是很深的，表现在基督教在中国传播的几百年间的各种运动和冲突。

但是随着中国走向世界、融入世界，人们的宽容和理解更多了，人们的眼界扩大了，思想不再狭隘了，这种误解会越来越少。

当然基督徒要作光作盐，减少误解是义不容辞的。

基督教对中国没有误解吗？基督教有否尊重中国的传统？

己所不欲，勿施于人。（论语·颜渊篇）
你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。（新约路加福音6章）