简述康有为的托古改制思想

19世纪末，帝国主义列强又一次掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族面临着空前严
重的危机。当时，康有为、梁启超等志士仁人意识到必须进行维新变法，否则中国就有
亡国灭种的危险。
为克服这种困境，康有为采取了借尸还魂的谋略，具体来说就是托古改制
。康有为撰写了一部书.名叫《孔子改制考》。这本书指出，上古时代没有文字和书
籍，所以今天无法确知上古时代的情况。但是，中国人有一种“荣古而虐今，贱近而贵
远的迷信上古的心理。春秋时，礼乐崩坏，社会动荡，包括孔子在内的诸子百家利用
人们这种心理，把自己所设定的政治理想假托是上古时代已经实行过的，借此争取人们
对自己的政治学说的信仰与认可。中国历史上不一定存在尧、舜、文王、武王等圣明君
王，这些人不过是孔子为改制而假造出来的托古对象。
康有为在谈到写作《孔子改制考》一书的意图时说:“作为一般的平民百姓，如果
公开倡言变法改制，必会遭人诅咒。因此，不如假托古代圣王来倡言变法改制，这样，
既不会使人感到惊恐，又可免除不测之祸。，.
康有为不仅把历代统治阶级尊书的孔子装扮成改制维新的祖师爷，而且还搬出清帝
先王来为自己的观点辩护。他说:我世祖章皇帝何尝不变太宗文皇帝之法哉?若使仍
以八贝勒旧法为治.则我圣清岂能久安长治乎?
在康有为的鼓动宣传下，光绪皇帝终于下定决心在中国发动一场空前的变法维新。
虽然，这次戊戌变法被以慈禧为代表的顽固派镇压下去了，但康有为在变法前实行的借
尸还魂的谋略，不能不令人叹服。

托古改制意为假借圣贤哲人来推行自己的政治主张。
康有为是以“孔子圣意改制”为护身符，借用孔子的权威来宣传自己的变法主张。奉有其名而无其实的孔子为改革的先师，对封建统治阶级视为神圣不可侵犯的古文经《左传》、《逸礼》、《毛诗》等进行了猛烈抨击，断定这些经典都是西汉末年的刘歆为了迎合王莽篡汉而谬托圣人制造的“伪书”，因而淹没了孔子“托古改制’的原意。
可见 《新学伪经考》和《孔子改制考》

所谓托古改制就是假借圣贤哲人来推行自己的政治主张。
康有为是以“孔子圣意改制”为护身符，借用孔子的权威来宣传自