佛教问题：应急反应是哪一识的作用？

楼主 你好!

由这个问题，可以看出，楼主很聪明，有慧根。

直觉反应，的确不光是意识，而是末那识或称意根。

简单说明一下末那识(以下都称为意根):

意根的了别性很差，只能透过前六识的对於外界的了知，才有做决定，经文所说的恒审思量，就是指意根不断地在六识了知的境界上做决定、判断。

但是当我们睡著时、昏迷时，前六识不现起，这时候意根就无法清楚了知周遭情况，因此我们熟睡时、昏厥时、或脑部麻醉开刀时、车祸昏迷时，这段期间都是无法观察自己的存在，当然更无法思考。但是意根虽然了别性很差，可是对於外界是否有大变动，非常清楚，所以闹钟很大声地突然响起，这时候意根触到了，就会想要去了知发生什麼事情，因此才会从睡眠中唤起意识以及耳识，我们才知道原来是闹钟响了。

意根非常伶俐，凡是熟析的事情，都会成就他的习性，如我们从小一开始不会拿筷子、不会走路等等，也是透过意根不断地体验，才会养成习性。

因此发生意外的临时反应，就是意根的习性作用，也可以说是俱生我执，对於自我生命的执著，才会有这种行为瞬间反应。

六识都在起作用。

你看见石头，是眼识；感觉到车子偏倒，是身识；急中生智，是意识；

如果你说你当初没思考，

一者：你没有感觉到你思考。

二者：真心使然，自性流露

所以说，我们每天都在用这个真心，这个自性，只不过自己不知道而已了。很多人去找真心，其实，在没有找到的时候，它就已经跟随我们很久很久了。

应急反应。。。。。又让我想起了初中时候的草履虫，所有动物都有，又不是人的专利

是第六识意识。到不了第七识和第八识。

阿赖耶识