看到网上很多说学佛不如学，不行力，还有什么喊破嗓子也枉然

学佛人如何对治昏沉
我修行长期以来不能很好认识昏沉的危害，以为没有杂念就是好的。每每入定，其实都是处于昏沉状态，自己还感觉是好事情，直到最近才发现这是错误的。最近网上搜索，发现一些人也是为昏沉所困，而且有人还说用尽所有的方法,不能对治，我认为网上那些方法还是可以对治的，有些方法，包括四念处，只要得法，在毫无痛苦的情况下都可以直接明心见性，让人感觉明明历历，有一灵独存，万物一体的感觉。但是昏沉习气太重，往往不能如法，自然感觉没有效果，特别是学佛人，由于业报被激发出来，提前轻受，所以，更应当要用心对治。
网上也有看法认为，如果昏沉是因为疲劳，需熟睡够，再打坐。这种说法只是相对正确，对于一个初学者，对佛理没有多少领悟的人，这样做可以让他陷入更深的昏沉，本质上这里的昏沉还是他的昏沉习气在起作用，当然，在疲劳的情况下，绝大多数人都昏沉习气在这种外缘的情况下都会昏沉，只不过是深浅差别，但是一旦一个人的昏沉习气去干净了，即使在不休息的情况下，昏沉也不会出现。但是，一个人如果能够如法应用四念处，它能够观照到昏沉，而不是执着于昏沉中，疲劳的情况下反而能够让他更快地清除昏沉习气。这是所谓的化烦恼为菩提，好比一个人贪美色，如果掌握这种方法，照样在遇到美色的情况下，可以用正念观照自己的贪欲，让它刹那消失。这种情况下逆缘反而是好事。但是如果昏沉时候，自己无法如理应用四念处，那么就不如休息好了再来打坐，否则，这种昏沉习气会增长，同样贪欲也是如此。同样其他的外缘，比如工作太累，神气不足，打坐姿势不对，吃饭太多也是如此，当然这里吃饭本身也可能会增长自己的恶业，特别是吃荤，积累自己的昏沉习气。其实，世人认为的没有休息就会昏沉，身体生病了就会昏沉，过午不食会导致身体不好、营养不良，只是一种世俗的片面的认识，科学规律也是如此，只是对于为业力束缚的人适用。
当然，我说的四念处之类的观照方法，对于非常重的昏沉有时候是无能为力的，因为此时人很难控制自己的心念，即使一些修行很高的人。此时，就需要消除一些外缘，比如休息一下，让精神恢复。对付昏沉，也可以用辣椒甚至头悬梁，锥刺骨的方法，猛地念一个呸字，睁开眼睛，走动一下，用凉水刺激，用力对抗昏沉，这些方法都是可以的，其原理和四念处的方法是一样的，只要我们刹那间离开昏沉的执着，昏沉就可以断，注意其实我们不能完全彻底断，是因为自己没有