学佛要与政治社会矛盾吗???

计划生育如果是从平等善良心、从因果关系来考虑未来，那么计划的思想是行为的缘，目的是节制，而不是制止，是从因上减少，是正常的生活需要，也是控制我们自心行为的一种方式，使我们知道节制，而不是纵欲。这样的工作需要在我们每个人的生理行为的方式上加以约束，是从起点控制，而不是从过程和结果去控制。

计划生育如果从控制和计划的角度考虑，从过程和结果来看问题，以中断生育为目的来行事，那么就是误解了因果关系，是计划生育方式的滥用，是对生命的误解，和对生命尊严的迫害。

我想，第二种态度是佛教所反对的。如果我们都认真思考缘起的过程，知道任意的不加控制的性行为带给我们自己的后果，知道因果关系，就会自觉的处理生育的态度，这就是计划的意义。如果把“计划”当作对正在结生的生命的中断，那么就是错误的见解。我们每个人都应该从因上考虑，而不要因为错误的忽视起因，而造作自己的恶行。

这个呢，那个人说的有些片面或者过激
计划生育是个基本国策，这个措施到底起到什么样的作用，给社会和国计民生带来什么样的影响，我们这里不去讨论，毕竟我们不是人口学家
计划生育，关键是计划这两个字，也就是说，微观上，作为个人，我们要对家庭怀孕生子有个计划，对夫妻生活有个计划，采取必要的措施来避免意外怀孕；宏观上，是从整个社会的层面上对每对夫妻所允许养育的下一代的数量有一个控制，而不是让已经怀孕的人都到医院去人流。当然这里要说一下，政策在执行的过程中，会有些矫枉过正的做法，比如前几年很流行现在听着很恶搞的农村标语“该流不流，扒房牵牛”；据我了解，在七十年代末八十年代初的时候，确实出现过因为出现超生而把某家抄家的事情。这个我认为都是那个时代的文革遗留陋习，以及对一些事情缺乏具体的操作规则而造成的。近年来有关计划生育的争议越来越多，并且有些地方已经有条件的开放二胎，所以说像以前那种机械执行一胎的问题已经不太多了。
很多普通人都认为这个计划生育不人性化，但是我们想想有多少人会因为计划生育这个规定而导致怀孕后去做人流了，恐怕去做人流的有一大部分是未婚同居或者那些不正经的人的吧，当然我这个说法不针对全部。而这些，也是我们世俗道德标准或者法律所不允许或不提倡的。
回来再说杀生，杀生当然是不好的，佛教讲一切众生平等，蝼蚁尚且惜命，何况是人。所以说