清朝审案的步骤

衙门审案程序细则

享受着国家优厚待遇的知县，自然要对得起这份工作。古代知县基本是全活儿，要不然人们也不会叫知县为父母官，他既要“决狱讼”，还要劝农桑、宣教化、掌礼仪、管赋税。

甭管知县有多少工作，在老百姓眼里，或者说与老百姓密切联系的，就是县官审案，像《七品芝麻官》、《十五贯》等在老百姓心里扎了根儿的戏剧等，说的都是县官审案的事儿。

实际上，审案确实是知县分量较重的工作，想想吧，现在一个县有专门管治安、犯罪的公安、法院、检察院等，而在古代只是一个衙门来做这事儿，而且要知县亲自过问，那是什么概念？

在县衙里，专门设有刑房，主管全县民事、刑事案件，负责堂审记录、现场勘验、拟差票、放文牍、收贮刑事档案等事务。

刑房下属有管年、狱卒、刽子手、仵作、稳婆等。下设招房，负责原告填写表格、笔录、口供，为知县判决提供依据。刑房还负责协助知县勘察案发现场，填写《尸格》、县衙的拘传、催科等公务，衙役必须执有吏房开出的差票方可执行公务。同时负责拟写刑案公文，并办理在押犯人清册、治安状况详文及自理案件循环簿卷宗。结案后整理通案材料，入档封存。

民刑诉讼的主要途径：一是由当事人自己或被害者家属直接到官府告发，称为告。叶县县衙大门东侧有一鼓架，鼓架上放大鼓一面，这是专供告状人击鼓喊冤用的。如没有人命案或大冤，告状人是不能随便击鼓喊冤的；但告状人击了堂鼓，知县就必须立即升堂理事。二是由监察御史或司隶校尉“察举非法”、“举劾犯罪”以及官吏之间互相纠举。古代司法实践中重口供，被告的口供往往是定罪量刑的凭据。在古代，用刑是合法的，公堂上常有县太爷大喝“不动大刑，量你不招”。重刑之下，罪犯招供画押，知县往往凭罪犯的口供，便可当堂定罪，这样就难免有屈打成招冤案的发生，如《卷席筒》、《窦娥冤》中的主人公，莫不是受刑不过而屈招画押。

古代知县公堂常用刑有：杖、夹棍、拶子，施刑者为三班中的皂班人员。刑审之下，很难保证案件客观公正地审理。尤其碰上昏庸无能的知县，草菅人命便不足为奇了。

取得口供后，三日以后再复审，以观其供词是否相同，复审以后进行判决，并向被告宣读判词，叫“读鞫”。判决后，允许犯人请求