中国最著名的环保人物介绍

老子

1、崇尚和顺应自然的思想

在中国传统文化中,“崇尚”和“顺应”自然是保护自然环境的一个非常重要的观念。早在2000多年前，中国伟大的思想家老子提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理论。在这里，他指出人应该效法天地之道，对万物“利而不害”，辅助万物成长，增进和维护自然的价值，而不应违背“道”的“自然而然”的特性。否则，一切过度的事情都不能持久，人最终都会受到惩罚。比老子稍晚一些的思想家庄子，他的基本思想就是“齐物论”。他认为万物本是同一的，并无质的区别，所谓高低贵贱善丑等判断实际上都是人的主观“我见”，用这些“自我观之”的功利心态去改造自然就必然会造成对自然包括人自身的损害，而社会也就会分裂而变的不安宁。只有崇尚和顺应自然，才能达到“天地与我为一，万物与我并生”的最高境界。孔子也曾言：“伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也。”表现出深深的对大自然的热爱之情。儒道思想通过后世的互释互补，形成了一种将自然伦理化，将人与自然的关系伦理化思想。

2、“天人合一”的“和合”思想

“和合”是中国文化生命之所在，它是被普遍认同的一般的原则，是中国传统思想中人与自然和谐一体的理论，即人与自然相互依存，人不能脱离自然而独立存在，自然离开了人也就失去了意义。

西汉儒学大师董仲舒系统的表述了“天人合一”学说，他认为“天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。”人与自然具有感通性，天地的某些变化预示着人类社会的起伏、曲折，人的活动也会引起天地的回应，水旱、地震、山崩等自然灾害是天对人的谴告。如果我们撇开董仲舒的唯心主义体学和非合理的成分不谈，仅从环保的角度来审视它，其含义无非是说天[自然]是放大了的人，人是缩小了的天[自然]，天和人具有高度的一致性、相似性。它的合理成分在于从总体系统的角度处理人与自然的关系，审视人与自然为息息相通、密密相关的，人的活动会引起自然环境的变迁，自然环境的变化教人“以察时变”，最终实现和谐一体的天人关系。

梁从诫