UC知道请佛子回答
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/15 20:33:45
简要提示：
1，四弘誓愿：众生无边誓愿度……
2，普贤菩萨十大行愿之第九恒顺众生愿：……于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于暗夜中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。……诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。……若诸菩萨以大悲水饶益众生，则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。……
3，阿弥陀佛四十八大愿之第二十二菩萨一生补处愿：……为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。……
4，阿弥陀佛四十八大愿之第三十二蒙光触身获益愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人，若不尔者，不取正觉。
南无阿弥陀佛！
忍辱，更要以佛的智慧度化他们，度化他们即是维护了佛教。
如何忍辱并度化？莫过于至诚恭敬称念“南无阿弥陀佛”。
阿弥陀佛——无量光、无量寿。合起来“无量光寿”乃寂照交融，而寂照交融是佛教修行的最高境界。阿弥陀佛果地功德不可思议、光明不可思议、智慧不可思议；于博地凡夫，至诚恭敬称念之功德亦不可思议。至诚恭敬称念，即是在念阿弥陀佛万德洪名所含摄的寂照交融，即是在念无量光、无量寿，即是于当下享用阿弥陀佛果地功德。如是，虽初发心菩萨尚在凡夫地，未得忍力，由至诚恭敬称念故，仰仗佛力以修忍辱。
阿弥陀佛无量光明普照十方，无所障碍。十方无量诸佛世界众生，蒙阿弥陀佛光明照触其身，皆悉身心柔软，超过天人。其中未发愿者、闻法未生敬信者、未尝闻法者，乃至未得人身尚在三恶道者，皆种远因。在此宗教吧中，诸佛子或在提问中、或在回答中，或至心、或散心，或有意、或无意，称念阿弥陀佛名号，每一次在键盘上输入——“南无阿弥陀佛”，都使此万德洪名遍布虚拟空间，令有缘众生或至心、或散心，或有意、或无意，皆蒙利益。如是，诸佛子以善巧方便，令猖狂一时的魔子魔民，决难抵阿弥陀佛智慧光明摄受不舍。
现今末法五浊，诸众生共业所感，有斗诤毁谤乱象，但斗诤毁谤并非必然，法身常在故！不生不灭、不垢不净、不增不减，无丝毫毁损！一时一地的乱象，令诸佛子心痛，吾亦如是。但阿弥陀佛极乐世界无有斗诤毁谤，岂不闻阿弥陀佛大悲愿云：乃至闻有不善名者，不取正觉！阿弥陀佛西方极乐世界尚无诸不善之名，何来斗诤毁谤之实！
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！
管好自己，不管别人。
菩萨畏因，凡夫畏果。果报现前，苦不堪言。
若无共同语言，合掌生欢喜。
如有共同语言，方可与之论佛法。
二楼师兄回答的再理，的确应该这样。
西天啥都有
不用人间求
你要缺什么
对佛说缘由
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