佛教信仰、诵经念佛、持戒修善、发菩提心、明心见性，哪个更重要

楼主，说了怕你会不高兴，你就当是听闲话吧。最重要的是持戒修善。
一、信仰无论你有没有，佛法本来如是，无论信的人还是不信的人，所有的行为都在种因造业，只要行思和持戒修善一样，说句小乘人不爱听的，哪怕你信的是外道都同样种福报，并不像基督教那样，你不信主的话雷锋都要下地狱。佛法不是这样，你信耶稣做好事，佛法也承认是行善，有大福报。
二、诵经念佛是功德无量，但早上诵经念佛，白天出门就去砍小菜价、说恶语，甚至喝酒、邪淫、杀生，造种种业，那念经诵佛有什么用呢？就象一个人跳楼时在半空中喊佛主保佑一样可笑。该下地狱还得下下地狱。可是持戒修善就不一样了，每天持好戒修好善，你就是不念经没诵佛，照样功德似海，不是么？
三、菩堤心是要发，但发了心之后不持戒不行善，打牌的还是打牌，吹牛的还是吹牛，造种种业，这种发心只是看琼瑶剧时一冲动流了两滴泪而已。做到了持戒行善的人，谁敢说他没菩提心？
四、明心见性是努力后成功的果实，是果不是因，谁敢说自己正在明心见性？我们所做的任何事都是种因，然后等着果报。你说播种和丰收哪个重要？播好种就对了，不播种收什么啊？
我说楼主听了会不高兴，原因是持戒修善是每个人都不愿意做的，是把自己兜里的揣给别人，好的给别人，有罪我来受，谁愿意？其他四项都是口号，可以光说不练，我都愿意说其他四项更好，但不能在网上害人啊！
八正道、三学六度都是代名词啊，怎么比啊？八正道说白了不就是止恶为善么？不就是持戒行善么？三学六度的内容你仔细看看，不也就是持戒行善么？般若觉照怎么也搬进来了啊？意思是无上正知正见的智慧所觉受照见的无上正等正觉，形容词啊，要我和什么比啊？破除我执不就是用戒律来破的么？名词、动词、形容词全搁一块儿比了？楼主，往后再搬100个东西出来，然后整理整理我们再说好不，实在乱了，我们不能断章起义，每本经上捞两个字乱侃一气，对不？佛陀说了，他死后以戒为师，所以说白了还是持戒最重要。

都重要，也都不重要。
我认为，最重要的是以对四谛八正道的内容来理解和认识佛教，确立正见、正思维最重要。以上所举的信仰、诵经念佛、持戒修善、发菩提心、明心见性等等，都是戒、定、慧的不同体现。但是在具体的方法上、程序上，执著于谁最重要，则违背了中道而行的意义。只有最适合的道路，没有最重要的方法。