那位大德知道日本密宗？

日本密宗是从中国传过去的，时间是在唐和五代的时候。所以又称唐密，以区别后来的藏密。
在唐密创立之前，印度密教的经典、咒语已逐渐辗转传入中国内地，但这些真言密咒多数夹杂于各类经典中还没有组织成一个有系统的统一体系，因而只属杂密、杂咒范围，与盛唐译传的密教典籍所说有所区别。
纯正密教正式传入中国开始于唐玄宗时期。玄宗开元年间，善无畏、金刚智和不空三位印度密宗大师先后来到中国弘扬密法，这就是历史上著名的“开元三大士”。中间经一行和惠果等的发扬，形成唐密。
唐朝后期，唐武宗下令取缔佛教，代之以道教，佛教各教派遭受到沉重打击，至宋初，虽唐密稍有复兴迹象，但仅限于译经。不过，这并非意味着唐密开始消逝，因唐密的许多真言、本尊法门和别尊曼陀罗已逐渐融入到其它宗派之中，许多真言密咒被列入日常课诵，一并被广泛运用于佛教法事活动至今。因此，有专家称唐密已成为隐身于佛教各宗派中的“寓宗”。
日本密宗又称东密，指流传于日本之唐密，因其是大日如来的真实言教，故称真言宗。开祖为弘法大师空海（公元774－835年），东密完全承袭唐密，同时，东密还十分重视空海大师的思想。虽然密宗衰绝于印度、不显于中国，却于日本直传至今。
还有一种密宗是台密，指的是日本天台宗所传的密教，有别于真言宗的东密。主要源于天台宗的传教大师最澄及圆仁、圆珍所传。
他们都与西藏的密宗有很多区别，主要是各自的体系、观念、方式都不同，无法详细说明，建议看看相关的书籍，比这里知道上的几句话要清楚和准确。
再，密宗是特制与佛法有关的其中的修行流派，而阴阳师则是属于佛道混杂的民间宗教法术，两者完全不同。
密宗重新回到中国，是在清末和民初的时候。严格说来，不叫日本密宗，而是唐密的回流。最早赴日学密的是江西的桂伯华。他大约于清末的1906年前后赴日本留学，到民国四年即1915年三月病逝于东京时止，计有十余年，但其在国内影响甚微。随后，出家僧中赴日学密的逐渐增多，先后有大勇、持松、显荫、纯密（曼殊揭谛）、谈玄等在东密根本道场高野山学习密法后带回中国。居士界则有王弘愿、顾净缘、李诩灼、程宅安等。当时的佛教界领袖太虚大师对此十分重视。
大勇法师于于1923年10月回国，仅三、四个月即先后在上海、杭州、武汉等地开灌顶坛十余次，皈依及学法者达数百