求名著读后感但是关于科学发展观

以“国正双赢理论”做到科学发展观的“统筹兼顾”
《博弈圣经》并非一般意义上的博弈理论，尤其当我们用一种近乎于挑剔的数学目光审视它时，会发现这里并没有充斥着繁琐的公式、符号和晦涩的模型。因为《博弈圣经》的目标就是“用哲学解释博弈，用博弈作为解释世界的手段，打破传统博弈世界的秩序”。“国正双赢理论”作为《博弈圣经》中最重要的哲学命题之一，体现了博弈中关于国正论的哲学意义。“国正双赢理论”将博弈结果的双方分为不平等的但非绝对立的两块，大的部分是国，小的部分是正。“国、正”双方在绝大多数空间里都是一种非零和的关系，即表现出经济学里输赢与均衡的结果，从行为结构上看，表现为一种混合动机博弈模式，存在多数合作对局的可能性，最终产生“国正双赢理论”的博弈结果。
同样，科学发展观中所强调的统筹群体之间的利益关系，建立和谐社会，也可以归为一种“国正双赢理论”的哲学范畴。“国正双赢理论”强调个人理性与集体理性的有效统一均赢，但是任何博弈理论都存在归纳演绎上的“行为沼泽”。正如极大极小策略无法解释囚徒困境中的均衡点并没有体现共赢策略，《博弈圣经》认为这种现象是源自于局中人在多元化的博弈结构内，归结于自利的“生物亲序”而采取的“蜉蝣决策”，也是没有弄清决策人和对抗者的二者对局的先后次序。
事实上，是否有必要将“蜉蝣决策”定义为一种“生物亲序”的“利己主义”，这里已经不重要了。正如伴随着我国市场经济体制日臻完善，个人利益和集体利益之间、不同集团利益之间的种种矛盾已经成为客观现实，我们不能将其简单化为一种带有道德色彩的“自私”和“舍己”之间的文化阶段的区分，而应视为真正规则里的博弈行为。显然在这里，科学发展观的“统筹兼顾”，正理均赢论和第三空论才是科学发展观成熟的世界观、价值观。
如何做到科学发展观的“统筹兼顾”是一个社会经济利益均赢的问题，但这必然也要诉诸经济手段。如果我们能够站在《博弈圣经》中关于“博弈实体”的视角，将现阶段社会中的利益群体之间的竞争看作是一种多人博弈的话，那么合作之后的利益分配就成为其中最重要的主题之一，并且由此导致了特征函数的发现，尽管特征函数本身并不能决定多数合作“博弈实体”中的哪一个能最终胜出，但它的存在决定了最大化收益应取之于多数合作“博弈实体”