“道之道，非常道”的意思

道可道，非常道最初老子的原文是"道可道，非恒道。名可名，非恒名。"在汉代为避文帝(刘恒)的讳，才改为"常"。第一个"道"表示万事万物的真理，"可道"可以勉强命名为道。"恒"永恒不变，"非恒道"，这个"道"并非永远不变的。理解分两种:
(1):圣人之道是可以行走的，但并非是唯一不变的道路;真正的名声是可以去求得的，但并非一般人一直追求的名声。
(2):道是可以被说出来的，说出来的却不是永恒的道，万物是可以去命名的，但却不是万物永恒的名。
(3):道本身也是遵循着一定的"道"，但这个"道"并不是平时可以观测到的最基本的道，虽然对这个"道"也确实存在着，但不是以现有的道的维度所能解释的。
两种解释差距甚大，只希望大家能求同存异，开诚布公求同存异一起探讨最实用最合乎情理的道。《道德经》和《易经》是人类智慧的顶峰，希望大家都能纳百家之言，不要盖棺定论。

解释这句话不须长篇大论。
原文应是：道可道，非常道。
意思是：如可可以轻松的用言语表述，那就不是普遍存在、普遍适用的最根本的道了。
在老子的理念里，这个“道”是可以解决一切问题的。

“道可道，非常道。”前一个“道”同于后一个“道”，都是名词“道路”的意思，但前一个“道”特指圣人之道。中间的“道”，是名词用作动词，为“行走”的意思。“常道”，指没有体道的平常人行走的道路，也即追求外在的名利之道。

道可道，非常道；名可名，非常名。”这十二个字，是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句，也是道经的总纲。它的意思是可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。也可以更进一步理解为，道路是可以行走的，却不是平常人所走的道路；名是可以求得的，却不是平常人所追求的名。

道可道，非常道；名可名，非常名。”这十二个字，是老子《道德经》九九八十一章的第一章的开头句，也是道经的总纲。它的意思是可以用语言表述的“道”，它不是永恒的道；可以用语言说出的“名”，它就不是永恒的名。也可以