UC知道请帮忙翻译一篇随笔，我看写的不错。自己认为水准翻译不好求高手帮忙
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/19 14:45:50
网上浏览替代不了书本阅读
人类已经进入网络时代，有人断言，最迟到本世纪中叶，书籍将变得可有可无。到那个时候，你要做一个学问家，就再也不用终日抱着沉甸甸的书本去皓首穷经了。人们只要用鼠标器轻轻一点，这便跨上了“信息高速公路”，左顾右盼一阵以后，一转眼就轻易地变成一位饱学之士。———但我却颇多怀疑。不是怀疑它的过程，而是不相信它的结果：一个“饱学之士”竟然就靠一个荧光屏去成就，这未免过于悬乎了。
电脑之是否万能，这我不敢断言。但是，只靠一台电脑就能让一个人成为“饱学之士”，这绝对不可能，———于兹我却觉得甚有把握。
首先，我不相信书籍之于人类竟然会变得“可有可无”，更不相信那小小的荧光屏能够取代书籍的全部功能。它也许可以把天下所有书籍的内容浓缩在几只光盘里，但是，它却无法取代书籍的形式本身。
事实上，书籍给人的学问从来就不是完全依恃它的内容实现的。它是一种象征，一种感应，一种满足，一种情绪，一种由书本建树起来的氛围，和一种说不清、道不明的文化气息、幼童情结、归宿感以及巨人自塑的先验性认定。———而这一切，无论如何也是所谓电子网络所无以企及的。
在书籍时代（我们且把“前网络时代”暂名如斯），人类对于理性知识的获取主要依赖于书籍，书籍功莫大焉。人虽寿，也不过百年而已。幼而文盲不读，老而糊涂无以读，两头一去，真正用来读书的时间，便极是有限。真学问从来就不是靠读死书读出来的。
福楼拜说，一个人真正读懂了五六本书，就可以成为大学问家。这是实话。实际上，古今中外的大学问家，无一例外都是靠书的气息“熏”出来而不是靠“读”出来的。陶渊明读书崇尚“一目十行，不求甚解”，掉书袋们一例以为大忌，可是，陶氏却就靠他的“一目十行”而最终写出了《桃花源记》；鲁迅的学问据说大多来自于“随便翻翻”，有人认定这只是鲁迅的谦虚之辞，不足为凭，但我却坚持认为鲁迅说的是实话。
和陶渊明、鲁迅不同，自古以来，大凡书蠹，则必会把书拿过来一个字、一个字地啃，啃得骨瘦如柴、啃得两眼发直，当他们行将就木的时候，人们这才知道他们“啃”的原来不是学问，而是木屑。
以前坊间曾有一句流布甚广的读书格言：“买书不如借书，借书不如抄书。”其实这不过是穷书生的
人类已经进入网络时代，有人断言，最迟到本世纪中叶，书籍将变得可有可无。到那个时候，你要做一个学问家，就再也不用终日抱着沉甸甸的书本去皓首穷经了。人们只要用鼠标器轻轻一点，这便跨上了“信息高速公路”，左顾右盼一阵以后，一转眼就轻易地变成一位饱学之士。———但我却颇多怀疑。不是怀疑它的过程，而是不相信它的结果：一个“饱学之士”竟然就靠一个荧光屏去成就，这未免过于悬乎了。
电脑之是否万能，这我不敢断言。但是，只靠一台电脑就能让一个人成为“饱学之士”，这绝对不可能，———于兹我却觉得甚有把握。
首先，我不相信书籍之于人类竟然会变得“可有可无”，更不相信那小小的荧光屏能够取代书籍的全部功能。它也许可以把天下所有书籍的内容浓缩在几只光盘里，但是，它却无法取代书籍的形式本身。
事实上，书籍给人的学问从来就不是完全依恃它的内容实现的。它是一种象征，一种感应，一种满足，一种情绪，一种由书本建树起来的氛围，和一种说不清、道不明的文化气息、幼童情结、归宿感以及巨人自塑的先验性认定。———而这一切，无论如何也是所谓电子网络所无以企及的。
在书籍时代（我们且把“前网络时代”暂名如斯），人类对于理性知识的获取主要依赖于书籍，书籍功莫大焉。人虽寿，也不过百年而已。幼而文盲不读，老而糊涂无以读，两头一去，真正用来读书的时间，便极是有限。真学问从来就不是靠读死书读出来的。
福楼拜说，一个人真正读懂了五六本书，就可以成为大学问家。这是实话。实际上，古今中外的大学问家，无一例外都是靠书的气息“熏”出来而不是靠“读”出来的。陶渊明读书崇尚“一目十行，不求甚解”，掉书袋们一例以为大忌，可是，陶氏却就靠他的“一目十行”而最终写出了《桃花源记》；鲁迅的学问据说大多来自于“随便翻翻”，有人认定这只是鲁迅的谦虚之辞，不足为凭，但我却坚持认为鲁迅说的是实话。
和陶渊明、鲁迅不同，自古以来，大凡书蠹，则必会把书拿过来一个字、一个字地啃，啃得骨瘦如柴、啃得两眼发直，当他们行将就木的时候，人们这才知道他们“啃”的原来不是学问，而是木屑。
以前坊间曾有一句流布甚广的读书格言：“买书不如借书，借书不如抄书。”其实这不过是穷书生的
还是等分数高了再找个人给你翻译吧。咱做翻译是收费的。祝你好运。
我语文很差的
人类已经进入网络时代，有人断言，最迟到本世纪中叶，书籍将变得可有可无。到那个时候，你要做一个学问家，就再也不用终日抱着沉甸甸的书本去皓首穷经了。人们只要用鼠标器轻轻一点，这便跨上了“信息高速公路”，左顾右盼一阵以后，一转眼就轻易地变成一位饱学之士。———但我却颇多怀疑。不是怀疑它的过程，而是不相信它的结果：一个“饱学之士”竟然就靠一个荧光屏去成就，这未免过于悬乎了。