如何回答马哲的问题：对“世界先有物质还是先有精神”的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。

有物质才会诞生精神?

问题是你如何理解“物质”和“精神”这两个概念。如果你把一切具有“实在”性的存在称为“物质”，而把不具有“实在”性的存在称作“非物质”，那么，这个“非物质”其实就是“精神”。例如：1+1=2.就是一个“非物质”的客观现实，它就是一个“精神”的存在。即便在人类还处在完全的蒙昧时期，还不懂得这个规律的时候，宇宙也已经在它的“硬盘”中备份了这条规律，只待人类在开发“自我智慧”的过程中去发现、提取和应用它。再比如说：空气和水的“浮力”；航天理论中的“第一宇宙速度”、“第二宇宙速度”；数学中的“加减乘除”、“微分”、“积分”等等，都是宇宙中客观存在的规律，不管人们是否发现或掌握，它都在它的“硬盘”中“刻存”着，一旦人们的智慧达到了一定程度，它们必然会被人类所认识，为人类所开启运用。所以，在这个意义上，“物质”和“精神”是共同先于人的“认识”而存在于宇宙中的。
如果你把不具有“实在”性的存在不当做“非物质”，而把它看做是一种物质的属性，那么它就也被当成了“物质”的一个“方面”，这时它不再是一种“精神”，不再是可以被抽象的宇宙的“灵魂”，纯粹地就是一种“客观存在”，就是一种“物然化”，而仅仅把人类的意识当成“精神”。那么，显然世界是先有“物质”而后才有“精神”的。这就是所谓的“唯物主义”。但，如果认定这就是正确的，我定然不会苟同。老子说：“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。湛兮，似若存。吾不知谁之子，象帝之先。”意思是：“道”——即“精神”，出现在“天地”之先。就是说宇宙规律是宇宙生灭、运行之“道”。宇宙从生来就未背离其“道”。所以，宇宙的“物质”与“精神”是同生同在的。

对“世界先有物质还是先有精神”的不同回答是划分可知论和不可知论的标准。

这句话是错误的.

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,即意识与物质的关系问题.

它包括 1)思维和存在何者为第一性的问题
(对这一问题的不同回答是划分唯物主义和唯心注意的唯一标准)

2)思维和存在有没有同一性的问题(即思维能否正确认识存在的问题)
(对这一问题的不同回答是划分可知论和不可知论的标准)

"世界先有物质还