周人制礼作乐,礼的内容、形式及主旨是什么?

周人制礼作乐，使诸神“各有典礼而淫祀有禁”，当然是想行之久远，凭借天与神的威力，来维持其统治秩序的。但物盛而衰，却为理之固然，经过西周、春秋几百年的发展，至东迁之后，随着王室的衰微，“郁郁乎文哉”的礼乐制度居然也开始了崩坏的历程。

继商的周人自然仍是非常敬神尊天的，不过实践已使他们认识到，只有“用康保民”的有德者才能受到天的垂顾，获得以天子身份统治天下的权力，所以周人的宗教思想中，便加入了以“敬德保民”、祸福“惟人”为特征的人文主义成分。《尚书·无逸》、《君?》。比如那宗法制，原不过是宗庙祭祀法，他们却更重视其中区分祭祀者身份等级的作用，并以此为核心，形成了完备的礼，借以使国人内部的阶层分化固定化、制度化，这样，周代围绕着祭祀的种种活动便有了更加实际的内容，也更加丰富多姿了
周人制礼作乐，使诸神“各有典礼而淫祀有禁”，当然是想行之久远，凭借天与神的威力，来维持其统治秩序的。但物盛而衰，却为理之固然，经过西周、春秋几百年的发展，至东迁之后，随着王室的衰微，“郁郁乎文哉”的礼乐制度居然也开始了崩坏的历程。