塞下曲的译文

塞下曲
常建

玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

天涯静处无征战，兵气销为日月光。

译文：
乌孙的使臣带着玉帛觐见了汉朝的皇上，在回归的路上仍然不时回望帝都长安；乌孙回到自己的领土不再为了称王而征战。
以往征战频繁的地方不再有战火，日月的光华照彻寰宇。

塞下曲

玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

天涯静处无征战，兵气销为日月光。

译：乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的气氛变成了日月的光辉。

塞下曲
常建

玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

天涯静处无征战，兵气销为日月光。

词语解释：
“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。
“帝乡”，指西汉国都长安
“乌孙”是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。
“天涯静处”，甘肃玉门关一带，泛指往年征战之地
“兵气”，同样是指战象

译文：
乌孙的使臣带着玉帛觐见了汉朝的皇上，在回归的路上仍然不时回望帝都长安；乌孙回到自己的领土不再为了称王而征战。
以往征战频繁的地方不再有战火，日月的光华照彻寰宇。
(自己译的，不太雅，包涵下～)

赏析：
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。

这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。

诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传。哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“