有禅有净土，犹如戴角虎

我个人认为这句话的意思，参禅的人，根性高，境界高远，而净的方法稳当，有禅有净土，就如虎添翼了，必上品上生，但是也是针对少数人来讲的。

仁者见仁，智者见智了！

可以理解为禅净双修，如虎带角，更加威猛；

我有时候理解为，禅即是净土，净土即是禅，如果非要分个禅和净土，无疑是画蛇添足。
所以这个理解就是：带角虎===添足蛇

我讲讲我自己的肤浅和误区。
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我05年偶读金刚经，与佛教结缘。06年起开始接触佛教的一些网上的知识和朋友。很奇怪的是我起初接触的、看的全都是被认为禅宗的典籍，比如金刚经，心经，坛经，达摩的论，圆觉经，维摩诘，楞严。亲近的也是禅宗的网上朋友。而对净宗不但不了解，尽管寺庙流通处一大堆的净宗典籍，如弥陀经，无量寿，观无量寿经，净空各种语录，我都没有看，而且在不了解的基础上对净宗大加妄语，并对主修净宗的师兄有成见。
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我觉得禅宗末学容易走入的误区是狂妄，狂空，以为呵佛骂祖都是随便的，但禅宗这名字就提醒人们要修禅，注重实修。净宗末学容易走入的误区是以一句佛号架空一切，口念心不念，以为这样就能成佛，但净宗倡导去弥陀世界，让人有归属感，不至于狂妄。所以有说宁执有如须弥山，不执空如芥子许。又说无禅无净土。都是说这两种弊病。
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所以我认为禅净双修有助于克服两种弊病。有禅有净土，犹如戴角虎。
但正如楼上的师兄所讲，禅、净本都是佛的教化。

顶礼师兄。
末学妄念交加，浅谈理解。
心无所攀援即禅，愿导归极乐世界即净土。
禅中有净土，唯心生净土。心静当下即净土。
净土中有禅，持名念佛，都摄六根，静念相继，入三摩地。念而无念，无念而念即一念禅心。
末学口善心恶，依祖师言，却不依祖师行。断烦恼易说不易断，学佛易言不易行。
呵呵，大话连篇，百度知道用得好就是一个弘法得好场所，用得不好，就是邪师说法，“百花争艳，各抒己见”。世尊都说没有法可说，我们这些生死凡夫，却妄谈般若，妄谈空性，先空了再说吧。末学也在其中啊。世尊的话都实现了。答题的时候还是希望多用祖师得话来回答，最好是全文的。因为一些初学佛者，