道教有哪些净土？

上边的仁兄说对了一半，道教的净土有湖北武当山的静净乐宫，相传是上古时代真武太子出生的地方，叫净乐国

道教有所谓三十六洞天，七十二福地，一百零八小福地之说。而你所说的“净土”的叫法只有在佛教中才有。道家讲究清静无为，天地合一，华胥国类似于乌托邦式的理想国，只是当政者或者百姓臆想出来的。如果存在，也就是天外天的仙界了。

在东晋时期庐山慧远大师创立中国净土宗，有了念佛往生净土的思想。而道教东华长乐世界净土是依据（道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太一(乙)法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品ˋ上品，再近一层修至大罗天仙之果位。）
《太一救苦护身妙经》从内容文字看，盖系隋唐道士所作。收入《道藏》洞玄部本文类。经文假托元始天尊演说。（从时间上就能看出两种净土思想形成的早晚）

同样宣称太一救苦天尊神通无量，功行无穷，"寻声救苦，应物随机"。世人如遇各种苦难，只须唱呼"太一救苦天尊"之名，念诵圣号，天尊即应化现身，前来救护。与姚秦时期的《法华经普门品》极为相似，所以《太一救苦护身妙经》很大可能是剽窃法华经。虽然不敢说“观音信仰早于“太一信仰”，但可能是模仿佛经来美化“太一信仰”。
大太一即太一，又称元始祖旡，玄元一旡，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含有此太乙之 旡又称太乙含真旡，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不 到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。太乙救苦天尊即是太始太乙玄元一炁之妙化，因见众生受苦轮回报对无了时，特具大慈仁心在元始天尊前发清静心，广大愿，谨遵元始教旨，普渡群生离苦得乐，只要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不 生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘 思念太乙救苦天尊，则实时被