“冠虽敝 礼加之于首 履虽新 法践行于地”是什么意思

帽子虽然破旧但是它的礼遇却是凌驾于人的脑袋之上,鞋子即使再新鲜但它的命运就是被践踏而行走在地上 史记·儒林列传第六十一清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”黄生曰：（……………………“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关于足。……………………）何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，□正义论衡云：“气热而毒盛，故食马肝杀人。又盛夏马行多渴死，杀气为毒也。”不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。

出自《礼经》《六韬》——崇侯虎曰：「今周伯昌怀仁而善谋，冠虽弊，礼加於首；履虽新，法以践地。可及其未成而图之。」

〔《太平御览》六百九十七。又六百八十四作「冠虽弊，礼加之於首；履虽新，法践之於地。」。

〈汉书．儒林传〉黄生曰：「冠虽敝，必加於首；履虽新，必贯於足。」师古曰：「语见太公《六韬》。」。

《意林》作「冠虽弊，加於首；屦虽新，履於地。」〕