关于西方极乐世界的问题

到了极乐世界跟阿弥陀佛请教不是更好？

我不明白你为什么问这个问题。就好像你问别人梨子是什么滋味。无论别人怎么向你描述，你也不会真实体验到！自己往生后不就什么都知道了。

无我的境界不是一般人能达到的，得道飞升都是很虚幻的东西，渴求希望向往都是执念，所以当你想去极乐世界的时候就必然有执念，这样怎么能做到无我，如果没有执念的境界又何必在意是否极乐呢？
吐槽一句，正常人都是用脑袋思考的。 心空的话，我理解为无欲，也类似于无我，是指世界观的一种看法，至于这样能否得道有待考究

世上根本没有佛，更没有什么极乐世界！那是活着的人追求的一种境界和向往.人死后，化做尘土，随风漂散，生於自然，还於自然.这个不知到是不是你想要的极乐世界.

楼主还没看金刚经呢吧

看楞严经讲义

求尚且不得，更何况不求呢？

神识是外道说法。

涅盘和西方极乐世界是两回事。

佛使尊者--人类手册。
“我语取”(Attavadupadana) 是最后一个执取，译为语言上认为有个“自我”的执取；世尊运用“语言的执着”这个名词，意即是语言上说有一个“我”。事实上这不是口头上的语言，它是属于内心的执着。如果要用语言，那就是心里的语言即是内心在说“是我”。执取认为是“自我”，这是极重要的事，也是极为奥秘的；广义的来说，它也可以是一种本能 (天性) ，这是每一种有情众生所固有的感觉，它必然是无时无刻都感觉到“我就是我”或“我们就是我们自己”，这种感觉是有情众生最根本层次的本能，也是成为其他本能的根源。所谓其它本能包括寻找食物的本能、享用食物以便发育成长起来的本能、因危险而搏斗或逃避的本能、此外还有为了不绝种而繁殖的本能，以及其他种种的本能。但所有一切的本能，都必须依靠这感觉是“我”的本能上。它必须先“有我”或“执取是我”，然后他才不想死，就得寻找食物来滋养身体，就得搏斗，以便能逃生脱死，生存下去；或者不要招受绝种的危机，就得繁殖，无论是那一种本能，都必须依靠这执取“自我”的感觉为根基，这执取“自我”的感觉便牢牢牵制着每一个有情众生，否则他将不能活下去。希望各位能明白这一简短的句子：“若无执取‘自我’的感觉，他将不能拥有这个生命。”即是它将不会找寻食物、