媒介价值与媒介文化的传播意义

寄元神于虚空，盼大道至公，天道有情；然，天地不仁，以万物为绉狗。圣人亦杜撰以自娱，而以之愚民！民使役而自不知。感天道无情，书生平之志，聊以舒心。
某生于平世，虽未及盛世，却处于变革之际；九二从文，千禧之后又七载，方学而出世。然十五秋之间，变迁甚大。于九零之际，适才车马走卒，亦成百万富诸；未逢其会，某入世之时，所谓大儒亦无可奈何，叹失风云之际，愁前程未明而精神空虚。情逼之下，继而出卖劳力，日出而作，戴月而归。始有小财，适婚，挥霍一空，更有甚者需先行置房，泰山方欣然应允。不堪重负，始借贷。奋斗一十五载，勤俭节约，方偿清借贷。然，其间偶来经济危机，彼有影响，孩童求学，使之掏之一空，身无存银。此况，令人堪忧，何以应对突然？
乃见一瘦骨之人，顶重山苟言残喘，岌岌可危，泰山崩顶之际，何以逃离？
古人云“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，诚不欺我！且看：
酒醉灯迷，挥金如粪土，不知者误以为粪土当年万户候，殊未知万户候敛金以挥。
反观有其者，不堪重负，遂饮三鹿，卒！
太平盛世，古圣所求大同之治，能实现乎？观前后五千载，汉人喜之同化异族，殊不知自汉以后，汉之族性已不存？魂之未存，犹如行尸走肉，乃汉同于异。更有以大儒之法愚民，使至传承千年，君愚已而自以为是，闭门造车，始落于众强。终翻身夺权，然为求经济又为同化，腐又现，众强改头换面，堂而皇之入主九州，控及重要命脉，何其哀哉！兴，百姓苦；亡，百姓苦，愿天下万腐都做了土！
圣娱之物，以愚民，心酸！