佛教僧人红色的僧袍和黄色的僧袍有什么区别没？

佛教的僧衣，特别是三衣，在使用颜色方面有两项主要规定：一不许用上色或纯色，如纯青、黄、赤、白、黑和黄蓝、郁金、落沙、青黛等颜色；二在衣服上，尤其在新制的衣服上，必须点上一块别的颜色，称为“坏色”。

　　真正的坏色衣，是佛陀教导弟子们用树皮煮汁，或用污泥渍污；且在新衣之上，必定另外加旧衣的“贴净”，就是用旧衣的旧布，在新衣上加贴一块，以示坏“式”。还有一种坏色的方法，叫做“点净”，就是在新衣的任一已染的颜色之上，另外用其他颜色将纯一染色的新衣，点上一块色渍。戒律中规定，比丘的衣服，允许有青、黑、木兰（近似熟桑椹色或咖啡色）的三种颜色，仍非旧色，必须以本色之外的两种颜色点净之后，方始算是坏色，如果是青色衣，须以黑与木兰色点净；如果是木兰色衣，须以青与黑点净。

　　坏色在梵文中，音译为“袈裟”，译成“不正、坏、浊、染、杂”等等，所以凡是不正的、染坏的、都可以称为袈裟。袈裟本意是一种草，引申为由这种草取汁染色而成的“赤褐色”，再进一步才引申出“不正色”。佛陀规定弟子们应该穿坏色衣，不得穿正色或者显色衣，所以僧衣名为“袈裟”。其实，加沙不但可以称呼僧衣，也可以称呼其他东西，如食物的五味道之外的杂味或坏味，便可称为“袈裟”。可见，袈裟一词，不光是佛教的僧衣所专用。

　　后来，不同部派便开始穿不同颜色的衣服，如《舍利弗问经》说，萨婆多部着皂色衣，摩诃僧僧着黄色衣，弥沙赛部着青色衣，昙无德部着赤衣，迦叶维部着木兰衣。这是通过三衣的颜色不同，来表示自己的宗派。虽然五部的衣着不同，但原来的赤色袈裟在五部中通用。

在藏传佛教中有黄教和红教之别，黄教就是格鲁派，红教就是宁玛派，所谓红黄教也是因为他们袈裟和帽子的颜色而有的俗称。
在南传佛教和汉传佛教则没有什么差异，完全因为个人的原因。但是现在的汉传佛教中虽然红袈裟没人都有，但是一般只有大型性法会中主法的和尚或寺院中主持才穿，其他人则穿黄或咖啡色居多了。
阿弥陀佛

你指得应该是藏地的佛教。一般来讲红色是普通僧人，而穿黄色的是活佛一类的高僧。藏地的佛教虽有五教， 但我知道得来说，一般小僧是不能穿颜色高贵的僧袍的。比如黄教不是以僧袍的颜色说的，而是以僧冒的颜色而说的。
佛子衣服的颜色以低贱为出发点，在古印度黄色最低贱，为以