伊斯兰教复兴运动及其政治宗旨

伊斯兰复兴运动(al—Nahdah al—Islamiyyah)

现代旨在复兴伊斯兰教精神并据以解决各种现实社会问题的宗教与社会运动的统称。因其主张复兴伊斯兰教初期的本来精神，又称“伊斯兰原教旨主义运动”。伊斯兰复兴运动在伊斯兰教历史上是一种周而复始的宗教现象，每当社会向前发展，出现了信仰松弛、道德沦丧、消极腐败等为伊斯兰教所谴责的现象时，伊斯兰教界内部就会兴起宗教复兴思潮，伴之以复兴运动。当代伊斯兰复兴运动将自身认同于历史上一切宗教复兴与改革运动，视为它们的继续和发展。历史上的伊斯兰复兴运动大多由虔诚的宗教家、伊斯兰学者发起，规模一般较小，带有更多的自发性。其早期思想渊源主要是以遵循《古兰经》、圣训，坚持“正统”教义为特色的罕百里教法学派及该学派的晚期代表伊本·泰米叶的思想传统，在近代，则有18世纪发生于阿拉伯半岛的瓦哈比宗教复兴运动和20世纪30年代以来发生于埃及和阿拉伯国家的穆斯林兄弟会运动。其共同的思想倾向是主张正本清源、返朴归真，净化信仰、消除腐败，按照纯正的伊斯兰教教义来规范穆斯林的言行，并以这种精神来解决现实中遇到的各种问题。

当代的伊斯兰复兴运动大致可分为两个时期：自1928年埃及穆斯林兄弟会创立到60年代末为第一阶段，自70年代起至今为第二阶段。以哈桑·班纳为首的埃及穆斯林兄弟会，曾以伊斯兰教为旗帜，同帝国主义、殖民主义和本国的封建主’义作过英勇的斗争，曾提出包括平等、公义、反对剥削、压迫、改善人民生活等在内的各种社会、政治主张，同以纳赛尔为首的埃及民族主义者也曾有过一段合作。后因政见不同，合作关系破裂，于1954年被埃及政府取缔，许多领导人遭到逮捕。此后，其他国家的兄弟会组织也大多被迫转入地下。20世纪70年代以后，由于埃及等阿拉伯国家在现代化建设中遇到挫折，经济增长缓慢，建设资金短缺，通货膨胀加剧，失业率上升，社会分配不均、两极分化，统治者专制腐败，加之在阿以战争中屡战屡败、失地辱国，引起社会各阶层的不满，人们对以纳赛尔主义为代表的阿拉伯民族主义、阿拉伯社会主义日益失望，要求以一种新的精神取而代之。这种信仰危机因伊朗于1979年发生了推翻巴列维政权的“伊斯兰革命”而加深，于是在阿拉伯世界和伊朗等地出现了数以百计的公开的或秘密的伊斯兰教政党、派别和组织，一些被取缔的伊斯兰教政党、组织也相继