为什么自己虽然有清廉洁白高尚的节操但不可卓燃建立在社会中.?

清廉洁白高尚是你的秉性，但是对社会没有号召力。别人不这么去想，也不按这样的原则去思考，去行事，去做人。

中国人，很贪、很懒、很善于伪装。总是把心中的“贪”字不说出口。当官的可以实施贪得计划，百姓的贪得愿望是潜在着的。一旦有了机会，发挥出来也是非常惊人的。

“清廉洁白高尚的节操”这是做人的基本要求，你只是达到了基本要求，又怎能卓然独立于社会呢？

只能说是有德，离社会要求的德才兼备还差了一大截。

这是一个关于人本身的矛盾，是人的内在和外在的矛盾，是原则和策略的矛盾。

举个例子，假如你平生负有大志，要上报国家，下按黎庶，但是你学业初成就可以做到这一切吗？恐怕不行吧，这时候你什么也不是，即使你到处去说你要做什么什么也不见得有人理会。于是你不得不从小职员做起，渐渐地，日复一日的生活消磨了你的意志，你觉得和周围的人一样得过且过也不错，况且干大事看起来是非常非常困难的。于是，你就变成了一个安分守己的良民。 这个例子应该很具有普遍性吧？

在任何的时代，都存在人自我的原则和外界环境的风气的不同，这就是为什么任何黑暗的时代都有好官，而任何太平盛事也都有贪官。当一个人坚持自我原则的决心不够大时，他就会逐渐接受外界环境的价值观，变成普通人，这种人是庸人；而如果一个人坚持自己的决心很强，但不懂得适应环境，那么就像自然界的优胜劣汰一样，他在社会中必定处处碰壁，只有像陶渊明一样找个深山藏起来才能保全自己的气节，这种人是愚者，随保全自己却无益于他人；真正的贤人，懂得既要坚持自己的原则，又要适应环境，只有你保全了自己，把自己的气节言传身教给更多的人，才能逐渐让环境的风气好转，这才是最高境界。

儒家讲“穷则独善其身，达泽兼济天下”，道家讲“小隐隐于野，大隐隐于市”，说得都是这个道理。

社会是不允许善良的

社会环境的氛围很重要！！！