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声韵之学，其来尚矣！书契既造，文籍乃生。然训解之士犹多阙焉。迄于隋、唐，斯有陆生、长孙之徒，词学过人，闻见甚博，于是同刘臻辈探赜索隐，钩深致远，取古之所有、今之所记者，定为《切韵》五卷，析为十策。夫“切韵”者，盖以上切下韵，合而翻之，因为号，以为名，则《字统》、《字林》、《韵集》、《韵略》不足比也。议者犹谓“注有差错，文复漏误，若无刊正，何以讨论？”则《唐韵》所以修焉。采摭群言，撮其枢要，六经之文自尔焕然，九流之学在所不废，古人之用心焉如何哉！
尝谓以文学为事者，必以声韵为心；以声韵为心者，必以五音为本。则字母次第，其可忽乎？故先觉之士，其论辨至详，推求至明，著书立言，蔑无以加。然愚不揆度，欲修饰万分之一。是故引诸经训，正诸讹舛，陈其字母，序其等第，以“见”母字牙音为首，终于“来”、“日”字。广大悉备，靡有或遗，始终有伦，先后有别，一有如指诸掌。庶几有补于初学，未敢并期于达者。已前印行音韵，既增加三千余字；兹韵也，方之于此，又以《龙龛训字》增加五千余字焉。是以再命良工，谨镂佳板，学者观之，目击而道存。
时崇庆元年岁此壬申长至日序。

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