佛祖为什么要选中涅磐而不选中长久住世，寿命长久？不懂哈

哈哈~佛教里讲的是六道轮回，不生不死怎么轮回？再就是因为他也是凡人凡体，是凡人凡体就是注定轮回的，所以他必须也只有选中涅盘而不能选中长久住世！

“人人都有一死，无人能够幸免 ”这句话简直就是胡说八道，
“哈哈~佛教里讲的是六道轮回，不生不死怎么轮回？再就是因为他也是凡人凡体，是凡人凡体就是注定轮回的，所以他必须也只有选中涅盘而不能选中长久住世！”还有这句话也从在这问题，佛事觉者，六道轮回在也够不着他了，之不过是与娑婆世界的因缘净了而已。

有生必有死，有成必有灭。佛法的中心思想是以“诸行无常”来引申出的，任何生命都不可能永远长久，都免不了最终的一刻。一切生死、聚散、成灭等都是轮回法则的体现，轮回不止，苦就不能止息。
所以寿命于佛法的解脱没有意义。

涅盘经 金刚身品
尔时世尊复告迦叶。善男子。如来身者是常住身。不可坏身金刚之身。非杂食身.即是法身。迦叶菩萨白佛言。世尊。如佛所说如是等身我悉不见。唯见无常破坏尘土杂食等身。何以故。如来今当入涅盘故。佛告迦叶。汝今莫谓如来之身不坚可坏如凡夫身。善男子。汝今当知。如来之身无量亿劫坚牢难坏。·······如来所以示病苦者。为欲调伏诸众生故。
法华经 如来寿量品
所作佛事，未曾暂废。如是，我成佛已来、甚大久远，寿命无量阿僧只劫，常住不灭。·····若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下*，贪着五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。’

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因为我们这个世界的众生福报不足，他只能显现住世那么多年。
还有的佛住世更短，甚至刚一成佛就要涅磐。

但佛本身并没有涅磐与未涅磐的分别，实际上佛永远都在，这在妙法莲华经中说的很清楚，涅磐只是众生眼里所见而已，实际上佛永不涅磐。