四、人的哲学范畴

来源:百度知道 编辑:UC知道 时间:2024/06/12 14:26:52
四、人的哲学范畴
女孩人,作为哲学概念,不同的哲学家,有着不同的理解。主要有三种:
①人是神的创造物。在中外早期哲学体系中,人主流的来源于神的创造,其是对于人创造自我的反映。中国有女娲造人说。神话与宗教结合形成中国独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说:善恶二性论。欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人。基督教圣经认为:人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”,违抗了上帝的意旨,受到了上帝的惩罚使其下凡,才创造了人类,因而后来的一切人生来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性,另一方面又有使他陷入罪恶的肉体,由此说人“一半是天使,一半是野兽。”
②人是自然的人。这是近代资产阶级哲学家在反对宗教神学的斗争中,从人的自然属性上揭示人的本质的。法国唯物主义的自然主义的人性论者,把人看成是一种具有更高感觉能力的动物,认为人的本质就在于人自身,即人的自然本性。拉美特里宣称。人是机器一。爱尔维修宣称人“只是一个感性实体”,趋乐避苦的肉体感受性是支配人的一切活动的永恒本性。近代资产阶级理性主义人性论把人从感觉实体上升为思维实体,认为人的本质是理性。而理性也就是自由。康德认为,人只有不受感觉世界的支配,服从自己理性发出的。绝对命令”,才是一个自己主宰自己的真正意义上的人。费尔巴哈从人本主义出发,反对黑格尔把人归结为自我意识的观点,他认为人是一个“感性”的类存在物……一个自然本质”。
③马克思主义的人之哲学概念人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。自然人通过劳动关系构成一个完整的社会关系形成系统的外在矛盾关系,人“是一切社会关系的总和”。不论是自然还是社会人其总体的都是通过人的内、外矛盾关系形成自我解放的主体矛盾关系。人的自然本质是动物的进化产物,人超越自然的创造是人本身。

你问的是什么呢?
②应该分成两部分,机械唯物论认为人是自然,是机器;唯心论认为人是思维,其中客观唯心论从客观思维的主观再现去理解人,主观唯心论直接指认人是主观思维,而客观唯心主义论不与①神创论截然不同。
马克思主义的人当然首先具有自然性,肉体还是意识无不如此,但是在现实性上,人是社会关系的总和。因为从自然角度是无法理解人类历史的,而意识并不具有独立性,它实际上是人的社会关系的反映。

你是想探究人究竟是怎样的人吗?这三种理解都是基于不同的派别而来的。
如果是宗教,自然要强调人是神创的,因为至今为止,我们仍然不能确切地理解我们自身的起源。如果仔细去想人是神创的,又不免有些荒谬,因为神都是人创的。我们自身就是神,那意思是我们依然不知道人是什么。
我是赞同“人是自然的人”。我们也不过是千万种生物中的一种,但不同的是,我们具有了智慧,具有了一群爱智慧的人。我们是存在于这世间的自由生命体,既有理性,也有感性,可以依照自己的感觉来感受着世界。
马克思的我就不想怎么谈,因为感觉了解不多。

建意你读一下达尔文的《生物进化论》

人也是世界的产物,不同的人有不同的经验,有不同的人生哲理,需要的是要改变自己才是人或者的真正意义,人事不断提高经验生存的,所以才有思索,才有的进化,没有

你问的什么呀?